...《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 周易 乾卦 译文及注释读解 坤卦 译文及注释读解 屯...
...象曰:夬履贞厉,位正当也。 上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。 履卦终 ...
...涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 初六:用拯马壮,吉。象曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。象曰:...
...不当位,有与也。 九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。 困卦终 ...
...羽毛公羊疏。金天氏、髙陽、髙辛、遵黃帝之道無所改作春官大司樂疏。 盖取諸乾坤。 乾為天其色玄,坤為地其色黃王制正義。 重門擊�,以待虣客釋文。 豫,坤下震上,九四體震。又□體有艮,艮為門。震日所出,亦為門,重門象。艮又為手,巽爻也。應在四,皆...
...也。 九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。 六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。 六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。 九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。 上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼...
...。象曰:往蹇来誉,宜待也。 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,终无尤也。 九三:往蹇来反。象曰:往蹇来反,内喜之也。 六四:往蹇来连。象曰:往蹇来连,当位实也。 九五:大蹇朋来。象曰:大蹇朋来,以中节也。 上六:往蹇来硕,吉;利见...
...于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。 上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。 否卦终 ...
...刚下,感应以相与。夫妇之象,莫美乎斯。人伦之道,莫大乎夫妇。故夫子殷勤深述其义,以崇人伦之始,而不系之於离也。先儒以《乾》至《离》为上《经》,天道也。《咸》至《未济》为下《经》,人事也。夫《易》六画成卦,三材必备,错综天人以效变化,岂有...
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