...出自：唐代诗人韩翃的《章台柳》 原文如下： 章台柳，章台柳！昔日青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。赏析 “章台”本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。秦王曾在此宫接见蔺相如献和氏璧。台下有街名章台街。...
...蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰...
...出自：南宋诗人李清照的《如梦令》 原文如下： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道“海棠依旧”。 “知否？知否？ 应是绿肥红瘦”。赏析 李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。 物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼...
...《序卦》曰：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。 崔觐曰：人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦，故曰“说而后散之，故受之涣。涣者，离也”。 (坎下巽上)。涣：亨。 虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。 王假有庙， 虞翻曰：...
...卷九 周易說卦傳第九 昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰...
...大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。 九二：大车以载，有攸往，无咎...
...曰：窥观女贞，亦可丑也。 六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。 六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。 九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。 上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。 观卦终 ...
...睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔...
...出自：唐代韩翃的《章台柳·寄柳氏》类型：植物 人生原文如下： 章台柳，章台柳，颜色青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本一) 章台柳，章台柳，往日依依今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本二) 章台柳，章台柳，昔日...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
