...《衡论·议法》苏洵 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其风化，循循翼翼，务为仁义以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。下而至于汉、唐，其教化不足以...
...史论 文言文 主题相关 伶官传序诗文类型高中文言文史论作者：欧阳修（宋代辽朝金朝） 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，...
...宋代 史论 主题相关 伶官传序诗文类型高中文言文史论作者：欧阳修（宋代辽朝金朝） 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，...
...几而分之也，天也。圣人曰：是天人参焉，道也，道有所施吾教矣。于是因而作《易》以神天下之耳目，而其道遂尊而不废。此圣人用其机权以持天下之心，而济其道于不穷也。 「礼论」 夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不従。圣人之始作礼也，不因...
...历史来源 「邹」源出; 一 ; 以国名为氏。据《说文解字》所载，春秋初期有邾娄国，为鲁国的附庸小国，在山东邹县，战国时鲁穆公将「邾娄」改名为「邹」。后被楚国所灭。其后人以「邹」为氏。 二 ; 出自子姓。据《元和姓纂》所载，为春秋时宋愍公...
...宋代 史论 文言文 主题相关 伶官传序诗文类型高中文言文史论作者：欧阳修（宋代辽朝金朝） 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾...
...，受其赏识，由此名声大振。 后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。 苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横扌卑阖，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。 ...
...到了次日，帝喾匆匆率领常仪、帝女等下船，径向云梦大泽中摇去。那云梦大泽周围约三千几百里，仿佛如大海一般，波涛浩淼，烟水苍茫，到得中心一望，四面不见边际，偏偏遇着逆风，舟行迟缓。一日，迎面忽见一座小山挺立水中，高约几千尺，常仪便问帝喾道：“...
...《衡论·远虑》苏洵 圣人之道，有经，有权，有机，是以有民，有群臣，而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也，曰权者，民不得而知矣，群臣知之可也，曰机者，虽群臣亦不得而知矣，腹心之臣知之可也。夫使圣人而无权，则无以成天下之务，无机，则无以...
...《唐韻》苦沃切《集韻》《韻會》枯沃切，𠀤音酷。《說文》急告之甚也。 又《史記·五帝紀》帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。《集韻》亦作俈。《史記·三代世表》帝俈，黃帝曾孫。...
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