头肿_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...之属,内清如芩,连、滑、栀之属,下夺如 芒硝 、 大黄 之属。且疫为秽浊之邪,薰蒸热痰,蒙蔽心包,神昏语谵,宜芳香宣逐,清血络以防结闭。如犀、葛、郁、佩、 银花 之属。烦渴多汗,如 石膏 、 知母 之属。疹发 咽痛 ,如 犀角 、 牛蒡 、 生地 之属。天行 疫疠 之气,亟宜 解毒 为先,大头瘟湿热伤巅,肿大如斗,不速治,十死八九,岂徒以按摩已哉。(惕厉子)

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泄泻_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...掐承山,(三十遍。)打马过天河,(八十遍。)摇斗肘。(八十遍。)属寒者,加黄蜂入洞,(二十四遍。)属热者,加捞明月。(二十四遍。) 按∶泄泻证皆兼湿,初宜分理中焦,渗利下焦,久则升举,必至脱滑不禁,方以涩药固之。 李士材治泻有九法∶淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、 温肾 、固涩,然有因痰而泄者,又宜以痰泄之法治之,若仅以按摩施之,则拘矣。(惕厉子)

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灸法_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...病气,因灸而反致害者此也。是亦灸法之所预防者尔。 一、灸尺泽。尺泽在肘中约纹上,动脉中,屈肘肘横纹筋骨罅陷中。灸七壮,治小儿慢 惊风 。(《按摩经》) 一、灸长强。长强督脉之别络,脊 骨端,计三分,伏地取之。足少阴少阳之会。灸三十壮,治 小儿癫痫 瘕。(《按摩经》) 一、灸神庭。神庭在直鼻上,入发际五分,足太阳督脉之会。灸七壮,治小儿 癫痫 惊风。(《按摩经...

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黄疸_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...而渴者, 茵陈茯苓汤 主之。 疸∶黄病也。疸有五,身目皆黄,寒热体倦者为黄胆;食已如饥,头眩, 烦热 身黄者为谷疸;大醉当风入水,心中懊 ,不食欲吐,面黄赤斑者,为酒疸;房劳,小 腹满 急,额上黑,手足心热,薄暮发热者为 女劳疸 ;汗出染衣,色如柏汁,因身 热汗 出澡浴,水入毛孔而成者,为黄汗。方书治法具在,则无庸赘述,若徒以按摩诸法施之,则拘矣。(惕厉子)

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痰迷_《厘正按摩要术》在线阅读_【中医宝典】

...腻品助阴。痰由 肾阴虚 ,火必烁金,火结为痰,为痰火上升,故痰稠而浊,治宜滋阴清润,忌用温燥之品。庞氏云∶天下无逆流之水,因乎风也。人身无倒上之痰,因乎气也。痰能随气升降,周身无处不到,在肺则咳,在胃则呕,在心则悸,在头则眩,在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹,甚至痰入心窍则迷, 癫痫 抽制,则各有治法在,不徒按摩已也。(惕厉子)

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积聚_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...癖由内着,结隐癖而难求。既分其部,必原所起,其初由外感风寒,内伤气郁血瘀,食积痰滞,凝结于肓膜,久而盘踞坚牢,以至元气日衰,攻补为难。如徒以按摩诸法治之,恐难奏效,所贵理其气,气行则脉络通,尤宜调其中,脾运则 积滞 化。其药宜辛散温通,乃能入阴出阳, 解散 凝聚,李士材有阴阳 攻积丸 在,然搜逐之中,酌补元气,务令脾胃气旺,乃可消磨坚结。但坚顽之积聚,多在肠...

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食积_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...脾。中气先馁,不宜专事消导。 中气,即脾胃冲和之元气也。脾气以健运为要,胃气以下行为顺。胃强脾弱,则消谷而便溏,脾强胃弱,则知饥而纳少。食伤者,胃阳虚,饱食辄嗳,宜温通。 脾阳虚 ,多食不化者,宜香燥。饮食留滞, 脘痞 腹胀 者,为腑气不宣,宜消导。小儿伤乳滞,则又宜 香附 、 神曲 、 麦芽 、砂仁、 陈皮 、 甘草 之属。可以佐按摩之法不逮也。(惕厉子)

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痢疾_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...痛者,亟宜去积,积去,则痢止。此通因通用之法也。其或有 烦热 ,喜冷脉实, 腹满 ,纯下鲜红血者,湿热内盛,亟宜清利,迨经久已伤,或伤阴,或伤阳。伤阴者,精血脂液悉从痢去,多烦躁热渴之候,宜清润 养阴;伤阳者,脾肾元阳,因痢而衰,多滑脱厥逆之候,宜温补回阳。总之,暴病多实,久病多虚,滑脱多寒,涩滞多热。参之脉证,合之新久,庶几近之,勿徒以按摩为也。(惕厉子)

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呕吐_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...遍。)揉斗肘,(八十遍。)推补五经。(八十遍。) 按∶《灵枢》足厥阴所生病者,胸满呕逆,呕吐,证虽属胃气失降,而多由肝逆冲胃致之。 故汤药治法,宜泄肝安胃,以苦降辛通,佐以酸泄主之。甚至呕而绝粒者,取生 鹅血 热饮。 每食必吐者,煮 羊血 熟食之,皆主之。则虽有按摩外治之法,特其一端耳。司命者,当博采旁搜,于每证必须有审证之法,极效之方,庶几无愧。(惕厉子)

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疟疾_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...遍。)摇斗肘,(五十遍。)清里法。(见卷二,三十七页。) 按∶疟证,内伤痰食 积滞 ,外感风寒暑湿。但感有浅深,故病有轻重,所期寒则温之,热则清之,食则消之,风痰则疏导之,务须缓以图治,不可期以速效。逐日行按摩等法三五次,至三五日、五七日均可。婴儿如此,大人则次数加多,日期更久,方为合法。毋欲速以图功,致生他证,是谓至要。勿谓徒恃手法而不求方药也。(惕厉子)

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