...统共置于面前，或脏或腑，将每经图论，一一随穴挨着。有上行者，有下行者，有从身后正行，身前正行，与偏行者，其墨线是脉行之路，墨圈是脉络之穴，细细辨明。或本经有遇他经穴名者，即以他经穴图与本经穴图并看。庶知本经穴图与他经穴图其经脉之行，或在一路，或相隔几寸几分之不同，随穴图将经络所行之路，一一认明，只记脉行起止二穴，是借穴以审经络，不必如专门针灸，每穴而记之也。
...己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。 注释 ①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。 朱熹 认为，”此 谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。 所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的 文字。 ②即，接近，接触。穷：穷究，...
堪燃烛膏半缸如漆，不可食，此物水石之精，固应有所主疗，检诸方，见有说《博物志》酒泉南山石出水，其如肥肉汁，取着器中如凝脂，正黑，与膏无异，彼方人为之 石漆 。今检不见其方，深所恨也。
（《拾遗》） 【释名】霹雳木。 时珍曰︰此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云︰用击鸟影，其鸟必自堕也。 【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾（藏器）。
震烧木 （《拾遗》） 【释名】霹雳木。 时珍曰︰此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云︰用击鸟影，其鸟必自堕也。 【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾（藏器）。
味甘涩性温。高硕如芦荻，一名芦粟。粘者与黍同功，种之可以济荒，可以养畜。梢堪作 ，茎可织箔席、编篱、供爨。其谷壳浸水色红，可以红酒。 《博物志》云∶地种 蜀黍 ，年久多蛇。 玉蜀黍 即番麦，味甘性平。
...铜人”图 “第十六绕廻庚辰年”（1940）铸造/高61cm 内蒙古中蒙医研究所藏 该铜人为一位成年裸体男子，人物造型及佩带饰物具有鲜明的蒙族艺术风格，共有穴位538个，各穴位置与排列方法与汉医不同，体现了蒙医针灸的特色。 1990年内蒙古博物馆根据原物照片仿制蒙医铜人。 “仿蒙医铜人”图 1990年 内蒙古博物馆复制/高61cm /北京中医药大学医史博物馆藏
棒针木料坚韧，表面光滑细腻，酷似骨针，系排脓用具。 出 土地 点：江苏省江阴市夏颧墓出土 质地：木质 大小：长5.7cm 收藏单位：江阴市博物馆藏 简介：木料坚韧，表面光滑细腻，酷似骨针，系排脓用具。
...进身心健康。 健康是整个身体、精神和社会诸方面的圆满和谐状态，而不仅仅是没有疾病和 衰弱 ；它也是每个人的基本权利之一。中医学历来以追求人群健康为目标，以“治病必求于本”和“养生莫若知本”为其实践宗旨，致力于发掘和发展人的健康动力，谋求人的身心在与自然、社会环境相互作用中的和谐共演发展。因此，养生强体和防治疾病、提高生命质量，延年益寿，也是中医学的主要任务。
艾的别名。见《尔雅·释草》。《 本草纲目 》：“陆佃《埤雅》云：《博物志》言削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台，其以此乎？”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故名。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。