李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
宋子曰：天生五谷以育民，美在其中，有黄裳之意焉。稻以糠为甲，麦以<麦夫>为衣，粟、粱、黍、稷毛羽隐然。播精而择粹，其道宁终秘也。饮食而知味者，食不厌精。杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。为此者岂非人貌而天者哉？ ○攻稻（击禾 轧禾 风车 水碓 石碾 臼 碓 筛 皆具图） 凡稻刈获之后，离稿取粒。束稿于手而击取者半，聚稿于场而曳牛滚石以取者半。凡束手而击者，...
（附《卮言》后） 静观居士者，姓程名林，字云来，歙槐塘之元恺也。名家令子，雅好闲静，行在人间，志在物外，既葬其亲，遂慨然有远游之赋。奕先子觞而送之曰∶子固且奚适耶？子以事亲礼终而游始于此，其贤于婚嫁毕而为五岳之行者远矣，而子固且奚适耶？其将游东中诸郡名山泛沧海耶，其将往来苕雪间耶？其将窥九疑，浮于沅湘涉汶泗，讲学邹鲁之都耶？其将过庐山栖贤谷耶，抑将登华山落雁...
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
(纳音有至理。余尝问之星卜及形家，俱茫然无以置对。今以吴草庐所称术朱光甫者，梓之附《卮言》之后，以备博览其深奥，则不能详载。若天台陶氏钱塘王逵所释，七修类 并通书所载，俱穿凿非理，阴阳家可不留意。） (静观居士程林云来识） 甲子乙丑海中金。金有五，何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生，所以始于海中金，而终于大 海水 也。此金要知其象则盐也，遇...
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
（附《卮言》后） 静观居士者，姓程名林，字云来，歙槐塘之元恺也。名家令子，雅好闲静，行在人间，志在物外，既葬其亲，遂慨然有远游之赋。奕先子觞而送之曰∶子固且奚适耶？子以事亲礼终而游始于此，其贤于婚嫁毕而为五岳之行者远矣，而子固且奚适耶？其将游东中诸郡名山泛沧海耶，其将往来苕雪间耶？其将窥九疑，浮于沅湘涉汶泗，讲学邹鲁之都耶？其将过庐山栖贤谷耶，抑将登华山落雁...
李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论 中风 一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别； 咳嗽 、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未纯之处，前此相沿成弊，如∶首论 伤寒 传至三阴之条，误引直中阴经之方，混一立治。夫先起三阳，以后传至三阴，乃是传经...
（附《卮言》后） 静观居士者，姓程名林，字云来，歙槐塘之元恺也。名家令子，雅好闲静，行在人间，志在物外，既葬其亲，遂慨然有远游之赋。奕先子觞而送之曰∶子固且奚适耶？子以事亲礼终而游始于此，其贤于婚嫁毕而为五岳之行者远矣，而子固且奚适耶？其将游东中诸郡名山泛沧海耶，其将往来苕雪间耶？其将窥九疑，浮于沅湘涉汶泗，讲学邹鲁之都耶？其将过庐山栖贤谷耶，抑将登华山落雁...
《症治要言》 ，书名。一卷。清.罗定昌撰于1882年。本书为《 脏腑图说症治要言合璧 》（又名《 中西医粹 》）的一部分，仿《 伤寒论 》体例，分经记述 疾病 症治。各经症治先论脉络，次论病情，后论方药。辨明 寒热 虚实 ，再列古今治验、方药及其加减。所列 方剂 皆注明出处，但大多录自《伤寒论》，便于溯源，既切于临床实用而广为流传，又具有较大的文献参考价值。...
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