清代医事制度以及医学教育_中医常识偏方_【中医宝典】民间中药偏方

一、医事制度 (一) 太医 院 鸦片 战争以前,清代医事制度多沿袭明朝旧制。顺治元年(1644)设太医院为独立的中央医事机构。为帝后及宫内人员诊视疾病、配制药物,也担负其他医药事务。最初设院使一人(正五品),左右院判各一人(正六品),掌太医院事。其下设 御医 10人、吏目30人、医士40人、医生20人、切造医生20人,分掌所属事务。以后历朝,院官员额各有增减...

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两宋时期医政法令、医事制度和医学教育_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

...诏令和制定律令,据《宋史》、《宋会要辑稿》稿《宋刑统》等记载,仅北宋时期颁布的医药卫生迢令就有200多条,是历代封建统治者无法比拟的。在这些医事诏令中以派遣医师防治疾病者最多。此外,还颁有关于征集、校正、编撰医学书籍;举办社会慈善机构和医院;改革与普及医学教育;提高医学与医师社会地位;改革旧习俗和禁止巫觋,开办卖药所,实行进口药专卖;修订或颁布本草专书;重用...

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猩红热问答_传染病_【中医宝典】

http://www.zhong-yao.net/ask/browser.php?tid2=175 各种 猩红热 问答 猩红热是呼吸传染病。一般一岁以内不会得。我当了十几年的儿科医生都没有见过。如果实在不放心可以吃些抗生素,如头孢类的。当然你和你的爱人对头孢要没有过敏,否则要皮试后再吃。抗生素的冲水温度要温凉,不要太热 有哪些主要症状? 猩红热是由溶血性链球...

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卷下五_《本草问答》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...拈药治诸病,真能起膏盲,后世增多品,苦口未居良。长沙太守起,谨遵汤液方。上采轩黄奥,入室升其堂。以下名贤辈,纷纷逮汉唐。言多而道晦,聚讼各称强。千虑或一得,米粟杂秕糠。天彭容川子,报国以文章。杏苑探花手,余技及长桑。读书破万卷,灵素熟胸藏。着论满其家,高希仲景张。新成药问答,阐发更精详。包罗天地气,名言至理长。读之开茅塞,可登斯民康。映雪高声诵,字字发奇香。

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阴虚症门问答_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...诸症,皆是套理中汤一方出来也,又何常不可用哉?千百年来,名贤迭出,立方亦多,而仲景之法,遂晦而不明,不得不宣扬之也。 【阐释】此段总结以上诸问答,说明阴虚即元阴不足,血不足,水不足,所现全是一派枯槁、憔悴、燥?摺⒏纱种?火形,与阳虚之气不足,火不足,所现全是一派阴冷之象,迥然不同,只要按照一卷所论阴虚、阳虚症象加以辨别,定无差误。其次说明专在五行生、克上立论...

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阴虚症门问答_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...诸症,皆是套理中汤一方出来也,又何常不可用哉?千百年来,名贤迭出,立方亦多,而仲景之法,遂晦而不明,不得不宣扬之也。 【阐释】此段总结以上诸问答,说明阴虚即元阴不足,血不足,水不足,所现全是一派枯槁、憔悴、燥熯、干粗之火形,与阳虚之气不足,火不足,所现全是一派阴冷之象,迥然不同,只要按照一卷所论阴虚、阳虚症象加以辨别,定无差误。其次说明专在五行生、克上立论,...

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乙肝防治问答

任何乙肝患者,都应该对自己负责,多了解乙肝相关知识。 乙肝的传染是通过血液、性生活等方式,平常的握手、拥抱、共用碗筷等都不会传播乙肝,尤其是共用碗筷这一条,很多患者有所忧虑,担心会通过这条方式传染给自己的家人,从而孤立自己,另备碗筷,其实这是大可不必的。也有一部分医生建议病人要另备碗筷,这是善意的,但并不科学。 健康成年人,即使感染了乙肝病毒是不容易发展成为

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万密斋医事活动编年_【中医宝典】

万全,字密斋,明儿科医学家。祖籍豫章(今江西南昌),寄寓湖北罗田。世业医,祖杏坡,父筐,皆以医名。万氏遵其父训,学医本于《素问》、《 幼科发挥 》卷三) 万历七年己卯,公元1579年,全已逾80岁,乃在1549年所刊《痘疹心法》基础上,“补其缺略,附以医案”,重新付梓。(《痘疹心法·自序》) 万历七年己卯后,万全卒。 南京中医药大学文献所(江苏,210029

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怡然敬父执,问我来何方?问答乃未已,驱儿罗酒浆。全诗赏析【古诗名句大全】

...自:唐代 杜甫 的 《赠卫八处士》 类型: 人物 原文如下: 人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光! 少壮能几时?鬓发各已苍!访旧半为鬼,惊呼热中肠。 焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。 怡然敬父执,问我来何方?问答乃未已,驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。 十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。

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拟罪问答_《律条公案》

问曰:一、如人妻生一子,妾生一子,通房生一子,奸生一子,四子何以分家业?答曰:子无嫡庶,惟有官职从嫡庶而袭。奸生者不得预,亦不许承祀也。若分家业,则以三股半均之,嫡、庶、通房各得一分,奸生者得半分。 问曰:一、得遗弃小儿,从姓抚养,长成后亲父母年老无子,知告认归,给与何人? 答曰:断与所养父母。盖遗弃者不顾子之生死,以绝其恩;今他人抚养长成,却乃告认,则不与

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