...武器”。 “人之神”，《内经》着重强调“神机”与“神明”。把人体的孕育、出生、发展、变化等生命活动的具体表现，和情志思维的活动过程及其反映形式，统以“神”来概括，并且用形神一体、精气神一体的理论，阐述着活体人的状态；用五神脏理论，阐述着脏腑...
...肝气的疏泄，肝气横逆，爆发为怒。 《素问·阴阳应象大论》说“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固”，这是说内在的情志郁结，与外在的邪气侵犯一样，都可导致人们产生严重的疾病，甚至会让人丧失生命。 惊则气乱 一个人如果突然之间遭受了意外打击，完全没有...
...上会出现月经不调，多汗，潮热等症状，一部分人会产生诸如精神忧郁、恐惧、多怒、善愁、疑虑、孤独等情志变化，而这种变化反过来又会促使原有症状加重，或促使新的疾病发生。虽然更年期妇女会出现各种情志变化，但人是有理智的，只要懂得情志过激对人体有害，...
...为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们...
... 《黄帝内经》养生总原则：法于阴阳，和于术数 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》记载了黄帝对于生命的第一个问题——古今健康长寿的重大差异究竟是什么原因?是时代不同了，还是养生之道失传了?是天道的原因，还是人道的原因? 对于这个问题一般的人都会...
...《内经》古训《素问·四气调神大论》指出： “夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。 《内经》的养生思想注重精神调摄，从本段经文中可以明显体现出来。本...
...《素问·生气通天论》说：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。” 《灵枢·五味论》说：“五味入于口也，各有所走，各...
...饮食养生作为《内经》养生理论体系的重要组成部分，蕴含有大量深刻精辟的养生学原理，深入研究其科学内涵，具有重要的实践价值和深远的理论意义。 结合体质 辨证选食 《内经》花费了大量的笔墨，从生理、病理等多个角度，对因人选食的原则和方法进行了...
...《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。” 夏令三伏，自然界烈日炎炎，阳气旺盛，此时人体为了顺应天时，机体处于“阳盛于外而虚于内”的境地，腠理开泄，...
...饮食习惯有关系。如何才能解决这一难题？从古老的《黄帝内经》中，能够很好地寻找到解决这个问题的答案，我们把其中“饮食养生”内涵总结如下。 谨和五味 各种食物搭配合理 朱丹溪曰：“因纵口味，五味之过，疾病蜂起”。所以说，要“吃出健康”就应以“麻、麦、...
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