凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口，驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩，吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效，所谓急则反受
足不运，则足力不健。行步时须将脚丢如踢球状，如此时常行百数步，则足力永健旺矣。
口中要言少，心头要事少，肚里要食少，晚间要睡少。 洗眼方 用 皮硝 六钱，清河水一碗煎七分，每次带热洗七次，每日照前，一年之后，瞳目光明矣。 洗眼日期 正月初五日 二月初一日 三月初四日 五月初六日 六月初四日 七月初二日 八月初一日九月初三日 十一月初六日 十二月初五日 四、十两月不洗。 光绪十九年手录
青天莫起浮云障，云起青天遮万象，万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平，有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻，云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角，三尺云墩十二徽，历劫年中混元斫。玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心，我从一得
静坐观空，觉四大原从假合，一也。烦恼现前，以死譬之，二也。常将不如吾者强自宽解，三也。造物劳我以形，遇病稍闲反生庆幸，四也。宿业现逢不可逃避，欢喜领受，五也。家室和睦，无交谪之言，六也。众生各有病根，常自观察克治，七也。风露谨防，嗜欲淡泊，八也。 饮食宁节毋多，起居务适毋强，九也，觅高明亲友，讲开怀出世之谈，十也。
《太上玄镜》曰∶纯阳上升者谓之气，纯阴下降者谓之液，气液相交于骨脉之间谓之髓，相交于膀胱之外谓之精。心气在肝，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺精不固，肌肉瘦弱；心气在肾，肾精不固，神气减少；心气在脾，脾精不固，齿发浮落。五脏之中，肾为精枢，心为气管，真精在肾，余精自还、下曰∶真气在心，余气自归元府。 吕祖师曰∶精养灵根气养神，此真真外更无真，神仙不肯分明说，
一年之忌，不可 过劳 、大怒；一月之忌，不可大醉；一日之忌，不可过饱；终身之忌，不可清晨时常受气。
戌亥二时，上床仰卧，枕高四指，四肢宜伸，以鼻收气于右肾，火从口中嘻出，默数百次。却以右肋着席卧，蜷两足，钩两腿，一手掩脐，一手掩外肾。古人云∶三焦须是卧嘻行。又云∶睡如猫，精不逃，睡如狗，精不走。是为养元之大法也。
老年夜起频诩，亦一病也。昔林某频诩，一道人教以擦肾法。每卧时坐床垂足，解衣闭气，舌柱上 ，目视顶，提谷道，以手擦两肾 穴各三十六，少息，至四十九、至四十一，多多益善，行之旬日，果称奇妙。
（亦可却病，又名八段锦） 闭目冥心坐，握固静思神。 闭目冥心，总以求静。坐法以左脚后跟曲顶肾根下动处，不令精窍漏泄，谓之握固。 叩齿三十六，两手抱昆仑。 头面谓之昆仑。叉两手向顶后，数九息，勿令耳闻。 左右鸣天鼓，二十四度闻。 移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。 微摆撼天柱。 摇头左右顾，肩膊转动，二十四次。 赤龙搅水精。 赤龙者，
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