...量度也。平按：“佚”《灵枢》、《甲乙》作“泆”，下同。黄帝问曰：余固不能数，故问于天师，愿卒闻其道。诸邪相传，变化为病，余知不可数量，天师所知，固应穷其至数，余请卒闻其道。天师，尊之号也。平按：《灵枢》“天师”作“先师”。岐伯对曰：风雨寒热...
... 牙皂 白芍（各四两） 麝香（三分）共为细末，□点之。一方 除夜，将家中所余杂药（调和成一处者。）焚之，并焚苍术，可避瘟疫。一方 除夜有行瘟疫使者，降于人间。以黄纸朱书“天行已过”四字，贴于门额，吉。一方 悬挂马尾松枝，可免瘟疫。一方 ...
...根据季节养生“先安” 人与自然界是一个统一整体，不同季节的阴阳偏盛偏衰情况，可直接影响着人体生理及病理变化，叶天士根据《内经》“冬不藏精，春必温病”之论，对于冬季精血亏虚者，在冬季进行“先安未受邪之地”的滋补精血以防春季温病。如叶天士医案：...
...传》 又如:干肃(干练而慎重);干直(干练正直);干绩(优异的业绩);干誉(以办事干练而获得的声誉) 通“扞”( hàn)。乱 [disorderly] 治宜于时而行之,则不干。——《商君书·壹言》 另见 gān...
...调摄情志，最重要的是“情贵中和”，“莫大忧愁，莫大哀思”，保持心境平和。内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫(即风、寒、暑、湿、燥、火)无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到百病不生。这是保健养生的内在因素。 所谓“...
...早死矣，如可治之嗽，何以至四十年不愈哉？亦可以知其故矣。遇见小儿久嗽不愈者，多因桑皮、地骨，凡服过桑皮、地骨而嗽不愈者，即不可治，伏陷之邪，无法使之上出也，至于地骨皮之不可用者，余因仲景先师风寒禁桑皮而悟入者也。盖凡树木之根，皆生地中，而独...
...宜以兵力詟栗宇内，然统率军队者，非素所亲信之人，不克倾心效忠于政府。今者帝父曾物色有相当之人乎？”袁以其语有影射，笑曰：“汝意吾已深悉。然吾为汝计，似不宜入政界为是。” 囗囗愕然请其说，袁曰：“当吾为民国总统时，吾之子侄辈，决不使其身入政界，...
...的，如《素问．刺法论》说：“正气存内，邪不可干”《素问．评热论》说：“邪之所凑，其气必虚”，但致病因素也是引起阴阳失调的条件，如素问中所指“虚邪贼风，避之有时”。 二、“病因辨证”是根据发病的客观因素和各种发病原因作用于机体后产生不同证候...
...风雨寒暑，阴阳喜怒，食饮居处，大惊卒恐。风雨、寒暑、居处，外邪也。阴阳、喜怒、饮食、惊恐，内邪也。平按：“愿闻”，袁刻作“愿问”。“食饮”《灵枢》作“饮食”。血气分离，此内外邪生病所由，凡有五别。一，令血之与气不相合也。阴阳破散，二，令脏腑...
...。四时不正之气。《灵枢》第五十八篇有“贼风”专篇，专谈贼风中人所造成的损害等内容。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时”。王冰注：“窍害中和，谓之贼风”。《灵枢·贼风》：“贼风邪气之伤人也，令人病焉。”...
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