...人体的复杂关系，传统的中医理论还引进了“五行学说”，认为肝属目、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。用五行学说里的相生相克关系来说明人体生理及疾病的变化，并将其用于临床的诊断和治疗。 首先，阴阳和金木水火土均无可观测性，更没有一个量的形式表示，...
...”藏象含义的曲解 为了表明该研究的“继承性”，“综述”对秦汉时代、汉唐时代、北宋时代、金元时代、明代关于肾的论述作了阐述。 毋庸讳言，春秋-秦汉时代是中医理论的奠基和成熟时代。《黄帝内经》、《黄连素差距还很大很大。研究西药的基本工作根本没有...
...李恩提出“肾—骨—髓—血—脑”一体论假说 中医脏象学说是中医核心的基本理论，河北医科大学李恩教授根据20余年的研究，提出了“肾—骨—髓—血—脑”一体论假说及中医的“肾”是具有包括内分泌信息调节系统的观点。最近，他领衔的研究课题通过了专家...
...“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在...
...的“心”能“主神明”。这是对中医脏腑理论的误解。 脏腑理论是中医理论的核心，故历来受到重视。当代中医界对古人论述较少的脑与五脏的相关性，已经有了一个基本属于常识性的正确认识：即在脏腑理论中，古人把有关脑的生理和病能，多分别归属于五脏。...
...学与中医的整体观念、辨证论治、治未病和藏象理论等相近属性进行有效组合，一定能使中医学进一步发展。 ■定性中医辨证论治 辨证论治的实质是根据个体心、身特点及其当时的疾病反应状态而有针对性地进行治疗和预防，从而达到最佳治疗效果。中医的“证”是...
...可能借助经方的框架，构筑中医识病治病的广厦。机械地按仲景书中举出的有限例子来“方症对应”，只适用于经方入门阶段。 方与证的核心机理都属于“道”的层次，古语云“道无术不行，术无道不远”。“方症对应”是术，以之入门则可以让很多中医初学者很快见到...
...。[4]《黄帝内经素问·阴阳应象大论》曰“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。可见阴阳学说是中医理论的核心，源自《易经》无疑。《易经·系辞》云“乾道成男、坤道成女”，乾为父，坤为母，生震、艮、坎、巽、离、兑...
...，所以有的人在临床上应用得漫无标准，超出了它的应用范围，这是不能发挥黄芪本来的长处的”，岳美中先生所言之状况如今依然。如果追究其造成之缘由，张元素怕难辞其咎。历代本草书籍多罗列其末——配伍后的各种用途，而不究其本——“核心功效”，此风...
...《黄帝内经》为中医学奠基之作，中华民族第一部养生宝典，第一部生命百科全书。《黄帝内经》提出了先进的健康理念——“治未病”，告诉人们养生其实很简单！养生就是养成健康的生活习惯。我国至今唯一一位黄帝内经博士后、中医文化养生专家张其成教授倾心...
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