...亦可悟折肱之微意也。夫因是书就刊，悉君之生平，而乐为之序。钦加知州衔知兴化县事灵石梁园棣拜撰昔范文正公文章德业为有宋一代完人，少时尝曰∶“吾不能为良相，必为良医。”盖良相治国，良医治病，事异而心与理则同也。顾不察夫经络脉息，不足以言医。即察夫...
...“有不为斋”〔１〕 孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”〔２〕 于是很有一些人便争以“有不为”名斋〔３〕，以孔子之徒自居，以“狷者”自命。 但敢问—— “有所不为”的，是卑鄙龌龊的事乎，抑非卑鄙龌龊的事乎？ ...
...□ 徐建云 南京中医药大学 “三仁”一词，语出《论语·微子篇第十八》。其文谓：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”由此可知，“三仁”原本说的是殷商时代的故事。因为商纣王昏庸至极，残暴无道，其兄长微子不忍看着国事日...
...渊源关系。在浙江，诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说，他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。 从明代起，兰溪一带的诸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一祖训。后来，他们在此行业中逐渐发展壮大。清代中后期，诸葛族人把...
...夫人身犹天地也．天地失和．则宇宙为殃．人身失和．则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则...
...夫人身犹天地也．天地失和．则宇宙为殃．人身失和．则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则...
...马齿苋系草本植物，各地都有野生。味酸，性寒。入胃、大肠经。清热利湿，凉血解毒。主冶细菌性痢疾，急性胃肠炎等。说起其异名叫“长命菜”、“长寿菜”，那恐怕就陌生了。其实，这些异名的由来流传着既凄惨，又生动的故事。 相传古代，一年的夏秋之际，...
...国难思良将，病重盼良医。 5年前，我的祖父晨练时，双腿折断，手术后，余生寸步难离双拐。 4年前，我的姥姥下榻时，滑倒在地，左腿折断，贴上几张膏药，休养生息一阵子，好了。 感恩，是病人谈及良医的真情表露。母亲说起姥姥的病，总是说起中医的种种...
...国医人的名贤。但古代医生的多数毕竟是“不为良相，便为良医”的退而求之者。近代以来，也有如鲁迅、郭沫若先习医而后成为思想家、文学家的“医国”者。在此般豪杰中，孙中山先生可谓“上医医国”之第一人。 孙中山先生早年就读香港西医书院，藏修五载，明镜不...
...“寿比南山”是给老人祝寿时用的颂语。南山指的是山东青州市境内风景幽静的云门山，因其坐落在城南，故称南山。山上有一个大“寿”字，为明代嘉靖年间衡王府管家周全所写，字高7．5米，宽3．7米。当地人常用“人无寸高”一词来形容“寿”字之大。如果你...
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