山羊血 ，味咸，气寒。入肺、心二脏。专活死血，故五绝之死可救。大约只消用一分，酒化开，用葱管，人口吹之，含 药酒 ，乘 人气 送下喉中，少顷即活。无血，磨 山羊角 一分，亦入酒中，乘人气如前法送下，亦活。但 山羊 必须四目者乃真，真 活命仙丹 也，否则，功减半耳。 或疑山 羊血 亦羊类也，何以神效至此？夫山羊四目者，神羊也，世间最不易得，用之救死者，实可重生...
山羊血 ，味咸，气寒。入肺、心二脏。专活死血，故五绝之死可救。大约只消用一分，酒化开，用葱管，人口吹之，含 药酒 ，乘 人气 送下喉中，少顷即活。无血，磨 山羊角 一分，亦入酒中，乘人气如前法送下，亦活。但 山羊 必须四目者乃真，真 活命仙丹 也，否则，功减半耳。 或疑山 羊血 亦羊类也，何以神效至此？夫山羊四目者，神羊也，世间最不易得，用之救死者，实可重生...
大挠问于岐伯曰：天有转移， 人气 随天而转移，其故何也?岐伯曰：天之转移，阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。大挠曰：天之气分春夏秋冬，人之气恶能分四序哉?天之气配日月支干，人之气恶能配两曜一旬十二时哉?岐伯曰：公泥于甲子以论天也。天不可测，而可测。人亦不可测，而可测也。天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝无四序也。天之气有...
大挠问于岐伯曰：天有转移， 人气 随天而转移，其故何也?岐伯曰：天之转移，阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。大挠曰：天之气分春夏秋冬，人之气恶能分四序哉?天之气配日月支干，人之气恶能配两曜一旬十二时哉?岐伯曰：公泥于甲子以论天也。天不可测，而可测。人亦不可测，而可测也。天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝无四序也。天之气有...
大挠问于岐伯曰：天有转移， 人气 随天而转移，其故何也?岐伯曰：天之转移，阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。大挠曰：天之气分春夏秋冬，人之气恶能分四序哉?天之气配日月支干，人之气恶能配两曜一旬十二时哉?岐伯曰：公泥于甲子以论天也。天不可测，而可测。人亦不可测，而可测也。天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝无四序也。天之气有...
黄帝问曰：诊要何如？ 岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发， 人气 在肝。 三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。 五月六月天气盛，地气高，人气在头。 七月八月阴气始杀，人气在肺。 九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。 十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。 故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。 夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。 秋...
指头额出汗而身上没有汗出的症状，以阳明证兼有 瘀血 和湿热证为多见。因热郁于内，不得发泄，故循经脉上越，热退则汗自止。如因病后，或老年 人气 喘，气逆于上，往往也头额多汗，属虚症。如重病末期，神倦肢冷， 腹泻 ，脉微细，突然额汗大出，这是虚阳上越、阴虚不能附阳、阴液随气而脱的危象。
或曰：说话不真，古名语言蹇涩，前人论舌之本有痰有火，此理想来不错？余曰：非痰火也，舌中原有两管，内通脑气，即气管也，以容气之往来，使舌动转能言，今半身无气，已不能动，舌亦半边无气，亦不能全动，故说话不真。试看小儿气不足不能行走时，高年 人气 衰时，说话俱不真，是其证也。
解剖结构名。指身体肌肉组织和皮下脂肪组织的总称。司全身运动。脾主肌肉，肌肉的营养从脾的运化水谷精微而得。故肌肉丰满与否，与脾气盛衰有密切关系。《素问·平 人气 象论》：“脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。”《素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”参脾主肌肉条。
一名石竹 牡丹 、 蓑草 为之使。恶螵蛸。伏 丹砂 。 苦，寒。入足太阳，兼手少阴经。破血热之郁结，决上焦之 痈 肿。利 小便 ，去目翳。得 蒲黄 ，治产后淋。配蒌仁、 鸡子 ，治 便秘 。配 葱白 、 栀子 ，治热结淋血。煎浓汁服之，下子死腹中。 只用蕊壳，不用茎、叶，若同用令 人气 噎、小便不禁。以 竹沥 浸漉晒用。小肠虚者禁用。
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