（鸩鸟多集 槟榔 树上．凡用 槟榔皮 ．宜先以酒洗．后以 大豆 汁再洗过．晒干．入灰火烧煨切用．） 【气味】 辛微温无毒． 【主治】 冷热气攻心腹大肠．蛊毒痰膈醋心．并以姜盐同煎．入疏气药用之良．下一切气．止 霍乱 ．通大小肠．健脾开胃调中．降逆气．消饥肤中 水气 浮肿．香港脚壅逆．瘴疟痞满．胎气恶阻胀闷．
（鸩鸟多集 槟榔 树上．凡用 槟榔皮 ．宜先以酒洗．后以 大豆 汁再洗过．晒干．入灰火烧煨切用．） 【气味】 辛微温无毒． 【主治】 冷热气攻心腹大肠．蛊毒痰膈醋心．并以姜盐同煎．入疏气药用之良．下一切气．止 霍乱 ．通大小肠．健脾开胃调中．降逆气．消饥肤中 水气 浮肿．香港脚壅逆．瘴疟痞满．胎气恶阻胀闷．
（鸩鸟多集 槟榔 树上．凡用 槟榔皮 ．宜先以酒洗．后以 大豆 汁再洗过．晒干．入灰火烧煨切用．） 【气味】 辛微温无毒． 【主治】 冷热气攻心腹大肠．蛊毒痰膈醋心．并以姜盐同煎．入疏气药用之良．下一切气．止 霍乱 ．通大小肠．健脾开胃调中．降逆气．消饥肤中 水气 浮肿．香港脚壅逆．瘴疟痞满．胎气恶阻胀闷．
味苦、辛，气微温。降也。无毒。树与 槟榔 小殊，同生南海诸国。传曰∶向阴生者曰 大腹 ，向阳生者曰 槟榔 。槟榔尖长，大腹圆矮。一说∶槟榔难得真者，今市所货，并此代之。以姜盐同煎，入疏气药妙。主冷热诸气，通大小二肠。止 霍乱 痰隔醋心，攻心腹大肠拥毒。裹外粗壳，名 大腹皮 。此树鸩鸟多楼，粪毒最能为害。先浸 醇酒 ，后洗豆汤。下隔气亦佳，消浮肿尤捷。
犀有山犀、水犀二种，而水犀为妙。味苦寒。主百毒虫疰，杀邪气之虫。邪鬼灵气辟邪瘴气。郁热之毒。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木虫鸟之毒皆除之。不迷惑，魇寐。解心经热邪，通心窍。 牛属土，而犀则居水，水无兽，惟犀能伏其中，则其得水土之精可知。凡物之毒者，投水土则毒自化。犀得水土之精，故化毒之功为多。而其角中虚有通灵之象，故又能养心除邪也。
犀有山犀、水犀二种，而水犀为妙。味苦寒。主百毒虫疰，杀邪气之虫。邪鬼灵气辟邪瘴气。郁热之毒。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木虫鸟之毒皆除之。不迷惑，魇寐。解心经热邪，通心窍。 牛属土，而犀则居水，水无兽，惟犀能伏其中，则其得水土之精可知。凡物之毒者，投水土则毒自化。犀得水土之精，故化毒之功为多。而其角中虚有通灵之象，故又能养心除邪也。
犀有山犀、水犀二种，而水犀为妙。味苦寒。主百毒虫疰，杀邪气之虫。邪鬼灵气辟邪瘴气。郁热之毒。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木虫鸟之毒皆除之。不迷惑，魇寐。解心经热邪，通心窍。 牛属土，而犀则居水，水无兽，惟犀能伏其中，则其得水土之精可知。凡物之毒者，投水土则毒自化。犀得水土之精，故化毒之功为多。而其角中虚有通灵之象，故又能养心除邪也。
犀有山犀、水犀二种，而水犀为妙。味苦寒。主百毒虫疰，杀邪气之虫。邪鬼灵气辟邪瘴气。郁热之毒。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，一切草木虫鸟之毒皆除之。不迷惑，魇寐。解心经热邪，通心窍。 牛属土，而犀则居水，水无兽，惟犀能伏其中，则其得水土之精可知。凡物之毒者，投水土则毒自化。犀得水土之精，故化毒之功为多。而其角中虚有通灵之象，故又能养心除邪也。
味苦酸咸，寒、微寒，无毒。主百毒蛊疰邪鬼瘴气，杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐，疗 伤寒 温疫， 头痛 寒热，诸毒瓦斯。《药性论》云∶君。味甘，有小毒。能辟邪精鬼魅，中恶毒瓦斯，镇心神，解大热，散风毒，能治发 背痈 疽疮肿，化脓作水，主疗时疾热如火，烦闷，毒入心中，狂言妄语。日华子云∶治心烦，止惊，安五脏，补虚劳，退热，消痰，解山瘴溪毒，镇肝明目， ...
...治 伤寒 温疫 头痛 ，安心神，止烦乱，明目镇惊。 治中风失音 ，小儿麸豆，风热惊痫。镑用。 《本草》云∶主百毒蛊疰，邪鬼瘴气。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑，魇寐。疗伤寒温疫头痛、寒热，诸毒瓦斯。能治一切疮肿，破血。 《液》云∶ 升麻 代 犀角 说，并见 升麻 条下。易老疗畜血分三部∶上焦畜血， 犀角地黄汤 ；中焦畜血， 桃仁承气汤 ；下焦畜血， 抵...
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