或问曰：“贤者行道，得尊官厚禄；矣何心为佞，以取富贵？”曰：佞人知行道可以得富贵，必以佞取爵禄者，不能禁欲也；知力耕可以得谷，勉贸可以得货，然而必盗窃，情欲不能禁者也。以礼进退也，人莫之贵，然而违礼者众，尊义者希，心情贪欲，志虑乱溺也。夫佞与贤者同材，佞以情自败；偷盗与田商同知，偷盗以欲自劾也。 问曰：“佞与贤者同材，材行宜钧，而佞人曷为独以情自败？”曰：富
...翁邀视媳病，云日前因热贪凉，起初头痛呕恶，旋即怯风 发热 。至今热犹未退，似属外感，烦为 解散 ，免致成疟。导予入室。诊际问其头痛乎，病者不答。转令使女询之，亦复默然。予曰∶殆证也。辞不治。 翁云∶小媳病才两日，其候不过发热头痛，何以言殆?予曰∶害虽未形，其机已露。盖此病因于冒暑，夫暑喜伤心，心者君主之官，神明出焉。顷问病原，蔑知应对。足征邪犯心包，神明为之...
...翁邀视媳病，云日前因热贪凉，起初头痛呕恶，旋即怯风 发热 。至今热犹未退，似属外感，烦为 解散 ，免致成疟。导予入室。诊际问其头痛乎，病者不答。转令使女询之，亦复默然。予曰∶殆证也。辞不治。 翁云∶小媳病才两日，其候不过发热头痛，何以言殆?予曰∶害虽未形，其机已露。盖此病因于冒暑，夫暑喜伤心，心者君主之官，神明出焉。顷问病原，蔑知应对。足征邪犯心包，神明为之...
光香，出海北及交址，与笺香同，多聚于钦州。大块如山石枯槎，气粗烈如焚松桧。桂林供佛、宾筵多用之。 沉香，出交址，以诸香草合和蜜调，如薰衣香，其气温黁，然微昏钝。 排草香，出日南，状如白茅香，芬烈如麝香，亦用以合香，诸草香无及之者。 橄榄香，出广州及北海，橄榄木节结成，状如黑胶饴，独有清烈出尘之意，品在黄连、枫香之上。桂林东江有此，居人采香卖之，不能多得，以纯
交址俗，上巳日，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。
余在钦，一夕燕坐，见有似蜥蜴而差大者，身黄脊黑，头有黑毛，抱疏篱之杪，张额四顾，耸身如将跃也。适有士子相访，因请问之。答日：“此名十二时，其身之色，一日之内，逐时有异。口尝含毒，俟人过，则射其影，人必病。”余曰：“非所谓者欤？”生曰：“然，书传所载，即是物也。”未几，余染瘴几殆。
沉香来自诸蕃国者，真腊为上，占城次之。真腊种类固多，以登流眉案范成大桂海虞衡志作丁流眉， 宋史 作登流眉。所产香，气味馨郁，胜于诸蕃。若三佛齐等国所产，则为下岸香矣，以婆罗蛮香为差胜。下岸香味皆腥烈，不甚贵重。沉水者，但可入药饵。交址与占城邻境，凡交址沉香至钦，皆占城也。海南黎母山峒中，亦名土沉香，少大块，有如茧栗角，如附子，如芝菌，如茅竹叶者，皆佳。至轻薄
獠在右江溪峒之外，俗谓之山獠。依山林而居，无酋长版籍，蛮之荒忽无常者也。以射生食动而活，虫豸能蠕动者，皆取食。无年甲姓名，一村中推有事力者，曰郎火，余但称火。岁首以土杯十二贮水，随辰位布列，郎火祷焉。经夕，集众往观，若寅有水而卯涸，则知正月雨二月旱，自以不差。诸蕃岁卖马于官，道其境，必要取货及盐、牛，否则梗马路，官亦以盐、彩和谢之。旧传其类有飞头、凿齿、鼻饮
猺人无文字，其要约以木契。合二板而刻之，人执其一，守之甚信。若其投牒于州县，亦用木契。余尝摄静江府灵川县，有猺人私争，赴县投木契，乃一片之板，长尺余，左边刻一大痕及数十小痕于其下，又刻一大痕于其上，而于右边刻一大痕，牵一线道合于右大痕。又于正面刻为箭形及以火烧为痕，而钻板为十余小窍，各穿以短稻穣，而对结绉焉。殊不晓所谓。译者曰：“左下一大痕及数十小痕，指所论
海南黎女以绣面为饰，盖黎女多美，昔尝为外人所窃，黎女有节者，涅面以砺俗，至今慕而效之。其绣面也，犹中州之笄也。女年及笄，置酒会亲旧女伴，自施针笔，为极细花卉、飞蛾之形，绚之以遍地淡粟纹。有晰白而绣文翠青，花纹晓了，工致极佳者。唯其婢使不绣。邕州溪峒使女，惧其逃亡，则鲸其面，与黎女异矣。
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