邪所 ，指 病邪 侵害的部位。《 素问 . 调经 论》：“无中其经，邪所乃能立虚。” 高世栻 注：“使病无中其经，庶受邪之所，乃能立虚。立虚者，使邪即去毋容缓也，此微泻兼补之法也。”
手背热 ，证名。两手背有 发热 感觉。为 寒邪 在表之证。《 内外伤辨惑论 .辨 手心 手背 》“内伤及劳役 饮食不节 ，病 手心热 ，手背不热； 外伤 风寒 则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”《 万病回春 . 伤寒 》：“手心热者，邪在里也；手背热者，邪在表也。”
经义 《调经论》帝曰∶阴虚生 内热 奈何？岐伯曰∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 《太阴阳明论》曰∶故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入...
劳累疲倦。属内伤病因。又名劳伤。泛指劳累过度，七情内伤，房事不节，饮食失调等消耗性因素。致病多伤及脾气与肾精。症见倦怠 乏力 ，少气懒言， 心悸 不安， 烦热 自汗，动则喘促等。《素问·调经论》：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故 内热 。”
经曰。饮食不节。起居不时。阴受之。阴受之则入六腑。身热不时卧。上为喘呼。阴虚生 内热 者。有所劳倦。形气衰少。谷气不盛。上焦不行。下脘不通。而胃气热。热气熏胸中。故内热。阳盛则外热者。因上焦不通。则皮肤致密。腠理闭塞。玄府不通。卫气不得发泄。故外热。劳则喘且汗出。内外皆越。故气耗矣。 东垣云。夫喜怒不节。起居不时。有所劳倦。皆损其气。气衰则火旺。火旺则乘其脾...
...药证直诀 》。小儿肺胃娇弱，最易从口鼻感受 病邪 而患时行 热病 。《 幼科要略 》认为小儿“所患热病最多”，因为“ 六气 之邪，皆从火化；饮食停留，郁蒸化热；惊恐由迫， 五志 动极皆阳。”又因小儿稚阴未长，发病时容易出现阴 伤阳 亢的 热证 ，同时小儿“稚阳未充”，发病时亦易出现阳衰的 寒证 。小儿患病，既易亢奋，又易 衰竭 ，身体的调节机能差， 临床表现...
...大以涩．名曰寒中．（准绳） 脉法 平人脉大为劳．脉虚极亦为劳．劳之为病．其脉弦大．手足 烦热 ．（金匮）右寸气口脉急大而数．时一代而涩．（此饮食失节劳役太过太虚之脉也）右关脉大而数．数中显缓．时一代也．（此饮食失节劳役病之轻脉也）右关胃脉损弱．则隐而不见．但内显脾脉之大数微缓．时一代．（此饮食失节寒热失所之脉也）内伤劳役．豁大不禁．若损胃气．隐而难寻） 治法...
劳倦者．奔走劳力之后． 恶寒发热 ．脉来弦数．状类风寒．但初起必有劳倦之因．自可为辨也．设若劳倦而感风寒．又极难辨．但劳倦之人．一周时许．自然汗出而解．若四五日不解者．又属之风寒也．治之之法．先用 清胃散 火汤．治其标邪．后用加味 地黄汤 ．培其根本．盖火之有余．必因水之不足．少年得此．日后每成虚痨．不可不察也．若清散之后．脉沉细缓．或洪大 无力 者．治当益...
胆实热 ，证候名。《 千金要方 》卷十二：“左手关上脉阳实者， 足少阳 经也。病苦腹中气满，饮食不下， 咽干 头痛 ，洒洒 恶寒 ， 胁痛 ，名曰胆实热也。”
肘热 ，证名。肘部或 肘前 后有 发热 感觉。《 灵枢 .论疾诊尺》据以诊知人体发热的部位：“ 肘所 独热者，腰以上热；……肘前独热者，膺前热； 肘后 独热者，肩背热。”
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