... 燥湿 止痒 ，《 得配本草 》记载：“矾石即白明矾， 甘草 为之使。畏 麻黄 ，恶 牡蛎 。酸、咸，涩，入肝肺二经。”而印度的 传统医学 阿育吠陀 中称为“phitkari”或“saurashtri”的东西亦是指明矾。 照相定影剂中常常添加明矾当作固相剂。 水质处 理中 ，明矾用作净 水剂 。其原理为Al 3+ 可水解生成 氢氧化铝 胶状沉淀，吸附水中的悬...
... 燥湿 止痒 ，《 得配本草 》记载：“矾石即白明矾， 甘草 为之使。畏 麻黄 ，恶 牡蛎 。酸、咸，涩，入肝肺二经。”而印度的 传统医学 阿育吠陀 中称为“phitkari”或“saurashtri”的东西亦是指明矾。 照相定影剂中常常添加明矾当作固相剂。 水质处 理中 ，明矾用作净 水剂 。其原理为Al 3+ 可水解生成 氢氧化铝 胶状沉淀，吸附水中的悬...
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...有朝鲜人的传统治疗方法。马来西亚医学体系的多样性反映了马来人、华人、印度人和土人等多种文化遗产。除了对抗医学之外，马来西亚的主要医学体系包括阿育吠陀（AYURVEDA）、悉达（SIDDHA）、尤那尼（UNANI）、中医药学以及其它的传统医学如传统医学人员提供的治疗方法、灵魂医学（SPIRITUALISTS）、正骨医学、传统接生法及其它的在家庭中应用的医药疗法...
...。意愿如是。时彼上座白言。善哉大王。克后十五日日正食时。令此阎浮提一时起诸佛塔。如是依数。乃至一日之中立八万四千塔。世间人民兴庆无量。共号曰阿育王塔。 又大阿育王经云。八国共分舍利。阿阇世王分数得八万四千。又别得佛口髭。还国道中逢难。头禾龙王从其求舍利分。阿阇世王不与。便语言。我是龙王力能坏汝国土。阿阇世王怖畏。即以佛髭与之。龙还于须弥山下高八万四千里。 于...
...遇到这种类型的失眠，但是，它们不应该采取措施，例如草药的草药配方组合刘炜 地黄 ，有可能增加雌激素的水平。 • 肾阴虚 •解读中医情 11）阿育吠陀医学 在阿育吠陀医学，失眠往往是与瓦塔不平衡有关。瓦塔调节呼吸和血液循环。与瓦塔不平衡，往往易怒，焦虑的人，并与失眠的 恐惧 。一个印度草药治疗是石油的头和脚的应用。对于八色鸫型，室温 椰子 油是用于瓦塔类型，温...
...托江流以投文。悼此江之独西，叹妙意之不陈。逮公子之东归，寓此怀于一樽。虽神龙之或杀，终不杀之为仁。 真相院释迦舍利塔铭（并叙） 洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡，将之他方，为众生福田。久而不能，以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安蒙恩徙临...
... 悼此江之独西，叹妙意之不陈。 逮公子之东归，寓此怀于一樽。 虽神龙之或杀，终不杀之为仁。 《真相院释迦舍利塔铭（并叙）》苏轼 洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。 尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。 有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡，将寘之他方，为众生福田。 久而不能，以授白衣方子明。 元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。 七年，轼自齐...
... 悼此江之独西，叹妙意之不陈。 逮公子之东归，寓此怀于一樽。 虽神龙之或杀，终不杀之为仁。 《真相院释迦舍利塔铭（并叙）》苏轼 洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。 尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。 有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡，将寘之他方，为众生福田。 久而不能，以授白衣方子明。 元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。 七年，轼自齐...
...狮左颊，翻身落马，众军亟救了去。早见洞蛮涌地而来，个个咬牙切齿，人人擦掌磨拳。这里小军装的前将军，一骑马，一条枪，冲杀过去，遇着个蛮将，名唤阿育获快，手舞大杆刀，只两合，被他劈死。随有中营小军装的的主将，疾忙接战，又是一个傜兵头目，叫做奋利，挺扑克丈八蛇矛，骤马交锋。那小军狠命招架，不几合，蛇矛早中因喉，死于马下。那三种洞蛮见连斩两将，如疾风骤雨，卷杀过来。...
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