母病及子指五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。 【母病及子】 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。例如木生火，肝木为母， 心火 为子，当肝阳上亢发展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。
...面，也有克制的另一面。 【亢害承制】 见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气，令其节制，方能维持事物的正常生发。例如实热内结的病，因 内热 炽盛，损耗津液而 便秘 ，又会火气上冲而谚语，治疗...
...当阳气亢盛到一定限度时，会出现阴的现象或向看阴的方向转化。 【重阳必阴】 疾病的性质原属阳气偏胜，但当阳气亢盛到一定限度时，会出现阴的现象或向看阴的方向转化。如：病理变化中的“热极生寒”就是阳热盛的病在一定条件下出现寒性症状。夏日 中暑 为重阳，但由于暑热不但伤津液，还会使阳气耗散，正气不足而出现 虚脱 。这些病理上的转变也都是有条件的，不应理解为必然如此。
...属阴气偏胜，但当阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化。 【重阴必阳】 疾病的性质原属阴气偏胜，但当阴气亢盛到一定限度时，会出现阳的现象或向着阳的方向转化。如： 病理变化中的“寒极生热”就是阴寒盛的病在一定条件下出现热性症状。冬季感寒邪为重阴，病本属 感冒 风寒，但寒邪化热入里，会转化为热病。这些病理上的转变都是有条件的，不应理解为必然如此。
阴损及阳由于阴精亏损而累及阳气化生不足。 【阴损及阳】 由于阴精亏损而累及阳气化生不足，与“阴虚阳亢”的病理小同。如原有 咳嗽 、 盗汗 、 遗精 、 咯血 等阴亏证候，病变发展日久，若再出现 气喘 、自汗、大使溏泄等阳虚证候，这就叫阴损及阳。
金寒水冷指肺肾虚寒。 【金寒水冷】 指肺肾虚寒。肺属金，肾属水。肺金与肾水在生理上相互资生，病理上也可相互影响。当 肺气虚 而累及肾，或 肾阳虚 而影响肺，都会出现肺肾虚寒的综合病症。临床表现有 咳嗽 、吐痰稀白、 气喘 、 畏寒 、腰膝冷、 水肿 等。
朋友们： 在第二次通信中，我们曾经了解到 中医学 术在二、三千年前，即已应用了当时最进步的学说－ 阴阳 五行 ，作为总结古代医学的纲领，以后这种学说继续有所发展，使 中医 理论更加完备,但也不可避免地参杂了一些唯心论。 近几十年来，中医学术中关于阴阳五行的学说，受到了较大攻击，有的人甚至根据中医学术中某些阴阳五行的说法，而全盘否定中医，认为是一种封建、迷信、...
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的...
黄帝问曰∶余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴， （上与《六节藏象论》同，详运气一。） 大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万， （阴阳者数句与《五营运大论》同，详运气类四。又手足阴阳系日月篇亦同，见经络类三十四。） 万之大不可胜数，然其要一也。天复地载，万物方生，未出地者，命...
木郁化风指肝郁导致肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状。 【木郁化风】 五行归类中，肝主风，属木，木郁即肝郁。由于肝郁导致肝血亏损，或素体血亏而出现肝风症状，故称。临床表现有 眩晕 、舌麻、 震颤 、痉厥等。
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