水浆不入利不止，气少脉细皮肤寒，纯血噤口呕脏气，身热脉大命难全。 〖注〗下利不止，水浆不入，气少脉细，皮肤寒，死于阳绝也。下利纯血，噤口，呕逆，脏气身热脉大，死于阴绝也。 仓廪汤 大黄黄连汤 初痢表热宜仓廪，里热冲心大 黄连 ，寒痢理中诃蔻缩，附 白桂 赤不须言。 〖注〗初痢有表证 发热 者，不宜攻之，法当先解其外，用仓廪汤汗之。里热盛，上冲心作呕噤口者，法...
水浆不入利不止，气少脉细皮肤寒，纯血噤口呕脏气，身热脉大命难全。 〖注〗下利不止，水浆不入，气少脉细，皮肤寒，死于阳绝也。下利纯血，噤口，呕逆，脏气身热脉大，死于阴绝也。 仓廪汤 大黄黄连汤 初痢表热宜仓廪，里热冲心大 黄连 ，寒痢理中诃蔻缩，附 白桂 赤不须言。 〖注〗初痢有表证 发热 者，不宜攻之，法当先解其外，用仓廪汤汗之。里热盛，上冲心作呕噤口者，法...
3。水浆不入痢不止，气少脉细皮肤寒，纯血噤口呕脏气，身热脉大命难全。 【注】下痢不止，水浆不入，气少脉细，皮肤寒，死于阳绝也。下痢纯血，噤口，呕逆脏气，身热脉大，死于阴绝也。 仓廪汤 大黄黄连汤 4。初痢表热宜仓廪，里热冲心大 黄连 ，寒痢理中诃蔻缩，附 白桂 赤不须言。 【注】初痢有表证 发热 者，不宜攻之，法当先解其外，用仓廪汤汗之。里热盛，上冲心作呕噤...
水浆不入利不止，气少脉细皮肤寒，纯血噤口呕脏气，身热脉大命难全。 〖注〗下利不止，水浆不入，气少脉细，皮肤寒，死于阳绝也。下利纯血，噤口，呕逆，脏气身热脉大，死于阴绝也。 仓廪汤 大黄黄连汤 初痢表热宜仓廪，里热冲心大 黄连 ，寒痢理中诃蔻缩，附 白桂 赤不须言。 〖注〗初痢有表证 发热 者，不宜攻之，法当先解其外，用仓廪汤汗之。里热盛，上冲心作呕噤口者，法...
水浆不入利不止，气少脉细皮肤寒，纯血噤口呕脏气，身热脉大命难全。 〖注〗下利不止，水浆不入，气少脉细，皮肤寒，死于阳绝也。下利纯血，噤口，呕逆，脏气身热脉大，死于阴绝也。 仓廪汤 大黄黄连汤 初痢表热宜仓廪，里热冲心大 黄连 ，寒痢理中诃蔻缩，附 白桂 赤不须言。 〖注〗初痢有表证 发热 者，不宜攻之，法当先解其外，用仓廪汤汗之。里热盛，上冲心作呕噤口者，法...
...衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也。 《西山记》曰∶古今圣贤，谈养生之理者，着养生论者，不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私...
...衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也。 《西山记》曰∶古今圣贤，谈养生之理者，着养生论者，不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私...
...衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也。 《西山记》曰∶古今圣贤，谈养生之理者，着养生论者，不为少矣。又曰∶少私寡欲。少私...
...脉 夏洪 夏应中矩 先别阴阳 弦脉 邪热 斜飞脉 腥臭气 嗅气味 虚喘 虚寒 虚火 虚脉 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 偃刀脉 阳黄 阳绝 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 移指 阴搏阳别 阴黄 阴绝 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 鱼翔脉 语望重浊 欲传 再传 乍疏乍数 谵语 长脉 真寒假热 真热假寒 真实假虚 真虚假实...
...，强抑闲之，难持易失，使人 漏精 尿浊 以致鬼交之病，损一而当百也”。《 抱朴子 》也说：“阴阳不交伤也”。《三元延寿参赞书》指出：“若孤 阳绝 阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒 乍热 ，久而为劳”，这些观点都是反对禁欲的。男女相互依存，正常的性生活可以调协体内的各种生理功能，促进性 激素 的正常分泌，有利于防止 衰老 。良好的房事生活可以增强夫...
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