伏脉(阴)_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...筋至骨,方始得见耳。故其主病,多在沉阴之分,隐深之处,非轻浅之剂所能破其藩垣也。在《 伤寒论 》中,以一手脉伏为单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴脉为例也。火邪内郁,不得发越,乃阳极似阴,故脉伏者必有大汗而解,正如久旱将雨,必先六合阴晦,一回雨后,庶物咸苏也。又有阴症 伤寒 ,先有伏阴在内,而外复感寒邪,阴气壮盛,阳气衰微,四肢厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸...

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伏脉(阴)_《诊家正眼》_【中医宝典大全】

...筋至骨,方始得见耳。故其主病,多在沉阴之分,隐深之处,非轻浅之剂所能破其藩垣也。在《 伤寒 论》中,以一手脉伏为单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴脉为例也。火邪内郁,不得发越,乃阳极似阴,故脉伏者必有大汗而解,正如久旱将雨,必先六合阴晦,一回雨后,庶物咸苏也。又有阴症伤寒,先有伏阴在内,而外复感寒邪,阴气壮盛,阳气衰微,四肢厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元...

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伏脉《脉理求真》_【中医宝典】

...开痰为妥。新则止属暴闭,可以疏通;久则恐其延绵,防其渐脱。岂可一见脉伏。而即妄用疏导乎。(时珍曰∶伤寒一手脉伏曰单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴为诊。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏,必有大汗乃解。正如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏之义。又有 夹阴伤寒 ,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四脉厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元,脉乃复出也。若太溪冲...

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伏脉_《脉理求真》在线阅读_【中医宝典】

...开痰为妥。新则止属暴闭,可以疏通;久则恐其延绵,防其渐脱。岂可一见脉伏。而即妄用疏导乎。(时珍曰∶伤寒一手脉伏曰单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴为诊。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏,必有大汗乃解。正如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏之义。又有 夹阴伤寒 ,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四脉厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元,脉乃复出也。若太溪冲...

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伏脉_《脉理求真》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...开痰为妥。新则止属暴闭,可以疏通;久则恐其延绵,防其渐脱。岂可一见脉伏。而即妄用疏导乎。(时珍曰∶伤寒一手脉伏曰单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴为诊。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏,必有大汗乃解。正如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏之义。又有 夹阴伤寒 ,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四脉厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元,脉乃复出也。若太溪冲...

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伏脉_《脉理求真》_【中医宝典大全】

...开痰为妥。新则止属暴闭,可以疏通;久则恐其延绵,防其渐脱。岂可一见脉伏。而即妄用疏导乎。(时珍曰∶伤寒一手脉伏曰单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳症见阴为诊。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏,必有大汗乃解。正如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏之义。又有 夹阴伤寒 ,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四脉厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元,脉乃复出也。若太溪冲...

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如伏脉_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...食沉蓄.或老痰胶固.或厥逆重阴. 散寒 温里.急宜着力. 伤寒 太阳初症.得此最为吉兆.故濒湖曰∶伤寒一手脉伏曰单伏.两手脉伏曰双伏.不可以阳症见阴为诊.乃火邪内郁.不得发越.阳极似阴.故脉伏.必有大汗而解.政如久旱将雨.六合阴晦.雨后庶物皆苏之义. 又有 夹阴伤寒 .先有伏阴在内.外复感寒.阴盛阳衰.四肢厥逆.六脉沉伏.须投姜附.及灸关元.脉乃复出也.若太...

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如伏脉_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...食沉蓄.或老痰胶固.或厥逆重阴. 散寒 温里.急宜着力. 伤寒 太阳初症.得此最为吉兆.故濒湖曰∶伤寒一手脉伏曰单伏.两手脉伏曰双伏.不可以阳症见阴为诊.乃火邪内郁.不得发越.阳极似阴.故脉伏.必有大汗而解.政如久旱将雨.六合阴晦.雨后庶物皆苏之义. 又有 夹阴伤寒 .先有伏阴在内.外复感寒.阴盛阳衰.四肢厥逆.六脉沉伏.须投姜附.及灸关元.脉乃复出也.若太...

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如伏脉_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

...食沉蓄.或老痰胶固.或厥逆重阴. 散寒 温里.急宜着力. 伤寒 太阳初症.得此最为吉兆.故濒湖曰∶伤寒一手脉伏曰单伏.两手脉伏曰双伏.不可以阳症见阴为诊.乃火邪内郁.不得发越.阳极似阴.故脉伏.必有大汗而解.政如久旱将雨.六合阴晦.雨后庶物皆苏之义. 又有 夹阴伤寒 .先有伏阴在内.外复感寒.阴盛阳衰.四肢厥逆.六脉沉伏.须投姜附.及灸关元.脉乃复出也.若太...

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真假疑似篇_《外经微言》在线阅读_【中医宝典】

...?岐伯曰:救胃肾之气,则绝者不绝,变者不变也。雷公曰:水火各有其假,而火尤难辨奈何?岐伯曰:真火每现假寒,假火每现真热。然辨之有法也,真热者阳症也,真热现假寒者,阳症似阴也,此外寒内热耳。真寒者阴症也,真寒现假热者,阴症似阳也,此外热内寒耳。雷公曰:外寒内热,外热内寒,水火终何以辨之?岐伯曰;外寒内热者,真水之亏,邪气之胜也。外热内寒者,真火之亏,正气之虚也...

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