...故手少阴经与手太阳经为表里，其象火，其王夏，其脉洪。在脏为神，在志为喜，在变动为忧，在液为汗，是故心气虚则悲不已。实则笑不休，心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼，心气盛则梦喜笑恐畏，厥气客于心，则梦丘山烟火，心衰则 健忘 ，心热则多汗。不足则胸腹胁下与腰背引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强。有余则 骨痛 胸中支满，胁下及膺背肩胛两臂痛，不足则补，有余则泻，此治之...
...，再化开，入 水银 30克和匀，倾出听用）杭粉30克（研细，铺夹纸，卷成一条，一头点火，煨至纸尽为度，吹去灰，用粉同前锡末，加真 轻粉 30克） 【制法】共为一处，研细。 【功能主治】 治 下疳 ，腐烂 作痛 ，及 杨梅疮 熏后 结毒 ，玉茎腐烂，或阳物半伤半全者。 【用法用量】凡遇前患，先用 甘草汤 淋洗，挹干，随用此药掺上。 【摘录】 《外科正宗》 卷三
...故手少阴经与手太阳经为表里，其象火，其王夏，其脉洪。在脏为神，在志为喜，在变动为忧，在液为汗，是故心气虚则悲不已。实则笑不休，心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼，心气盛则梦喜笑恐畏，厥气客于心，则梦丘山烟火，心衰则 健忘 ，心热则多汗。不足则胸腹胁下与腰背引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强。有余则 骨痛 胸中支满，胁下及膺背肩胛两臂痛，不足则补，有余则泻，此治之...
...故手少阴经与手太阳经为表里，其象火，其王夏，其脉洪。在脏为神，在志为喜，在变动为忧，在液为汗，是故心气虚则悲不已。实则笑不休，心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼，心气盛则梦喜笑恐畏，厥气客于心，则梦丘山烟火，心衰则 健忘 ，心热则多汗。不足则胸腹胁下与腰背引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强。有余则 骨痛 胸中支满，胁下及膺背肩胛两臂痛，不足则补，有余则泻，此治之...
...来亦可。又以 朱砂 银作鼎与匙，如无 朱砂 银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸，如 梧桐子 大。空心酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服 秋石 ，然皆非清净所结。又此阳物也，须复经火，经火之余，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，阴物不经火炼，则冷滑而漏精气也。此阳丹阴炼。阴丹阳炼。盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之。
...来亦可。又以 朱砂 银作鼎与匙，如无 朱砂 银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸，如 梧桐子 大。空心酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服 秋石 ，然皆非清净所结。又此阳物也，须复经火，经火之余，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，阴物不经火炼，则冷滑而漏精气也。此阳丹阴炼。阴丹阳炼。盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之。
...来亦可。又以 朱砂 银作鼎与匙，如无 朱砂 银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸，如 梧桐子 大。空心酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服 秋石 ，然皆非清净所结。又此阳物也，须复经火，经火之余，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，阴物不经火炼，则冷滑而漏精气也。此阳丹阴炼。阴丹阳炼。盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之。
...来亦可。又以 朱砂 银作鼎与匙，如无 朱砂 银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸，如 梧桐子 大。空心酒吞下，亦不限丸数。此名阴丹阳炼。世人亦知服 秋石 ，然皆非清净所结。又此阳物也，须复经火，经火之余，皆其糟粕，与烧盐无异也。世人亦知服乳，阴物不经火炼，则冷滑而漏精气也。此阳丹阴炼。阴丹阳炼。盖道士灵智妙用，沉机捷法，非其人不可轻泄，慎之。
...鸡冠 割取血，管吹内鼻中。 猪脂 如 鸡子 大， 苦酒 一升，煮沸灌喉中 鸡肝 及血涂面上，以灰围四旁，立起。 大豆 二七粒，以 鸡子白 并酒和，尽以吞之。 【方解】 雄 鸡冠血 及肝、卵白、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻中，谓将 鸡冠血 或合热酒，含在不病人口内，以苇管或笔管插入病人鼻孔中，使气连药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。
...华 阳《慧命经》对此有详切描述：“功到时，此物当产生之时，不知不觉，忽然丹田融融洽洽，周身苏绵快乐，痒生毫窍，身心无主，丹田暖融，渐渐而开，阳物勃然而举。忽然一吼，呼吸顿断，心物如 磁石 之丰翕，意息如蛰虫之相合，不觉入于恍惚，天地人我，莫知所之，浑浑沦沦，……心自不肯离其炁，炁自不肯离其心，相亲相恋，纽结一团，……少焉，恍恍惚惚，心以复灵，呼吸复起，丹田之...
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