治痿独取阳明

治痿独取阳明 ,治疗学术语。指一种治疗原则。 阳明 属胃,受纳 水谷精微 , 化生气血 ,营养 宗筋 。阳明 经脉 总会于宗筋,宗筋具有约束 关节 而 滑利 关节作用。所以 痿证 多与阳明有关,故治疗痿证以治阳明为主。《 素问 .痿论》:“论言治痿者独取阳明何也? 岐伯 曰:阳明者, 五脏六腑之海 ,主润宗筋,宗筋主 束骨 而 利机 关也……故阳明虚,则宗...

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阳明胃腑寒病_《圆运动古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

阳明病,若能食,名 中风 ,不能食,名中寒。 (中字作病字解,风字是陪词,热之意也。) 阳明病,若中寒不能食,手足濈然汗出,此欲作固瘕,必大便初硬后溏。所以然者,胃中冷,水谷不别故也。 (胃中冷,不是外寒入胃冷。此汗出无燥证。大便下白物为固瘕。) 脉浮而迟,表热里寒,下利清谷者, 四逆汤 主之。若胃中虚冷,不能食者,饮水则哕。 (水之消化,较难于谷。哕者,...

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阳明胃腑本病方_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

发汗后 恶寒 ,为 肾阳虚 ,不恶寒而恶热,为胃阳实,宜 调胃承气汤 以和胃也。 阳明腑病,未曾吐下伤津而心烦,是胃有热。宜调胃 承气汤 , 大黄 芒硝 轻泄胃热。胃热未实,炙草补中气也。

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运气当审常变歌_《运气要诀》在线阅读_【中医宝典】

...之理也。虽或有不应,亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同,即同彼时、彼化、彼病而施治之,乃无差谬。此知其要者,一言而终也。为医者可不于运气中一加意耶? 附∶冲阳诸脉穴位∶ 冲阳穴──在足跗上五寸,去陷骨二寸骨间动脉。 太渊穴──在掌后内侧,横纹头动脉中。 太溪穴──在足内踝后五分,跟骨上动脉陷中。 太冲穴──在足大指本节二寸间,动脉应手陷中。 神门穴─...

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运气亢害承制歌_《运气要诀》_【中医宝典大全】

运气亢则皆为害,畏子之制敢不承,因有承制则生化,亢而无制胜病生。胜后子报母仇复,被抑屈伏郁病成,郁极乃发因子弱,待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极,则谓之亢,亢则必害我所胜者也。假如木亢极,则必害我之所胜之土;土之子金,随起而制木,木畏承受其制,则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道,自相和顺,则生化不病矣。假如木亢盛而无制,则必生胜病;胜病者肝,受病者脾...

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荣卫坏入阳明胃腑方_《圆运动古中医学》_【中医宝典大全】

葛根 黄连 黄芩 炙草 利不止而脉促喘汗。脉促为表未解,喘而汗出为阳明经气之热。脉促喘汗之利,此阳明经之热利也。 葛根 升散手阳明经气以解表,连芩清热止利,炙草补中也。

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卷二_《白虎通

...而祭之也。 尚书 曰:乃社于新邑 孝经 曰。保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。稷者,得阴阳中和之气,而用尤多,故为长也。 岁再祭何?春求谷之也。故《月令》,仲春之月,择元日命人社。”《援神契》曰:“仲春获禾,报社祭稷。” 以三牲何?重功故也。《尚书》曰:“乃社于新邑,羊一、牛一、豕一。”《王制》曰:“天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢。”宗庙俱大牢,社稷独少牢...

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孙膑兵法·将译文

军队将领绝不能不公正,如不公正就不可能严格治军,冶军不严就没有威信,将领没有威信,那士兵就不会拼死效命。所以说,公正是统兵的首要条件,就像人必须有头一样。军队的将领不能不仁爱,将领不仁爱军队就不会有制胜的能力,军队没有制胜的能力就不能使用。所以说,仁爱是统兵的中心事项,就像人必须有腹心一样。军队的将领不能不施恩德,将领不施恩德就没有威力,没有威力的将领就无...

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卷五_《白虎通

○封禅 王者易姓而起,必升封泰山何?教告之也。始受命之时,改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。必于其于何?因高告高,顺其类也,故升封者增高也,下禅梁甫之山基广厚也。刻石纪号者,著己之功迹也,以自效放也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加...

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礼记·乡饮酒译文

乡饮酒礼是这样的:主人走出乡学门外迎宾,并向宾行再拜礼;主人与宾入门后,彼此先后行了三次作揖之礼才来到堂阶前;在升阶之前,主人与宾又互相谦让了三次,然后才主人升堂,宾也升堂。这都是为了表示对对方的尊重和谦让。洗过手以后再洗酒杯,然后才举杯饮酒,这是为了表示清洁。宾至而主人拜迎,主人洗酒杯而宾拜洗,主人献酒而宾拜受,宾接受献酒而主人拜送,宾饮酒毕而主人拜...

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