阳明从燥金化气，阳旺之人，表郁则燥动。然不经误治，津液未耗，燥气之作，何至遽盛？及其汗、下、温针，伤津亡液，燥气大发，经腑合邪，乃成下证。虽不如三阴之险，然阴亏阳亢，亦伏危机，未可率然也。
【238】阳明病，下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻，腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜 大承气汤 。 下之而心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可再攻也。平人燥屎俱在大肠，阳明病，热盛津枯，糟粕在胃，已成结燥，不须至肠，故曰胃中有燥屎。内无燥屎，胃气未至郁遏，故腹不大满也。
...有上焦之热，有下焦之热，有气分之热，有血分之热。上焦气分之热，白虎可清，上焦血分之热，承气可下，而膀胱热结，病在下焦血分，则于承气而加破血之药，于是有 桃核 承气、 抵当汤 丸之设。 伤寒 之病，在于卫气，气郁则生寒， 中风 之病，在乎营血，血郁则生热，热结血分，是中风之证，非伤寒之证也。至于阳盛之人，伤寒而有此，则抵当用丸而不用汤，以其下热不如中风之甚也。
...，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜 大承气汤 。 得病二三日，脉弱而无太阳、少阳表证，乃烦躁而心下硬满，是非少阳之证，而实阳明之证也。盖胆胃之经，自头走足，悉由胃口下行，少阳病则以甲木而迫戊土，阳明病则以戊土而遏甲木，经气不降，痞结胃口，皆有心下硬满之证。而此则无少阳表证，而见烦躁，故定属阳明，而不关少阳也。至四五日，虽犹能食，然腑邪已成，...
【208】阳明病，脉迟，虽汗出，不 恶寒 者，其身必重，短气， 腹满 而喘，有 潮热 者，此外欲解，可攻里也。手足濈然而汗出者，此大便已硬也， 大承气汤 主之，若汗多，微 发热 恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与 承气汤 。若腹大满不通者，可与 小承气汤 ，微和胃气，勿令大泄下。 阳明病而见脉迟，是湿旺之诊。虽汗出，不恶寒者，表证已解，然而里热未成。以其土湿...
【220】二阳并病，太阳证罢，但发 潮热 ，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜 大承气汤 。 二阳并病，太阳经证既罢，但有阳明腑证，潮 热汗 出，大便难而谵语，全是胃腑燥热，闭塞不通。下之泻其胃热则愈，宜大 承气汤 也。 潮热即日哺 发热 ，按时发作，期如潮信也。 〖 大承气汤 〗五十八 （方【75】） 【75】大 承气汤 大黄 酒洗，四两 厚朴 炙...
【212】 伤寒 ，若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发 潮热 ，不 恶寒 ，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但 发热 谵语耳， 大承气汤 主之。若一服利，止后服。 烦躁之极，则循衣摸床。木燥风生，则惕而不安。气阻肺热，则微喘。血枯系结，则直视。弦则木气犹存，故生。涩则营血已槁，故死。
【209】阳明病， 潮热 ，大便微硬者，可与 大承气汤 ，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与 小承气汤 ，汤入腹中，转失气者，此有燥屎，乃可攻之，若不转失气，此但初头硬，后必溏，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后 发热 者，必大便复硬而少也，以小承气和之。不转失气者，慎不可攻也。 燥屎阻碍，滞气之郁遏者多，小承气泻其壅滞，隧...
...有上焦之热，有下焦之热，有气分之热，有血分之热。上焦气分之热，白虎可清，上焦血分之热，承气可下，而膀胱热结，病在下焦血分，则于承气而加破血之药，于是有 桃核 承气、 抵当汤 丸之设。 伤寒 之病，在于卫气，气郁则生寒， 中风 之病，在乎营血，血郁则生热，热结血分，是中风之证，非伤寒之证也。至于阳盛之人，伤寒而有此，则抵当用丸而不用汤，以其下热不如中风之甚也。
阳盛之人，表寒里热，则用 大青 龙，表寒解而里热盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明...
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