...也。 少气，身漯漯也，言 吸吸 也， 骨酸 体重， 懈惰 不能动，补足少阴。 短气 息短 ，不属，动作气索，补足少阴，去 血络 也。 癫狂病第二十二参考白话译文 【原文】 目眦 外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为 内眦 ；上为 外眦 ，下为内眦。 癫疾始生，先不乐， 头重 痛， 视举 目赤 ，甚作极已而 烦心 。候之于颜。取 手太阳 、 阳明 、 太阴 ， ...
...曰∶少阴何以主肾，肾何以主水？岐伯对曰∶肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，其本在肾，其末在肺，皆积水也。曰∶肾何以聚水而生病？曰∶肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类。上下溢于皮肤，故为 肿。 肿者，聚水而生病也。曰∶ 诸水 皆主于肾乎？曰∶肾者牝藏也，地气上者属于肾而生水液，故曰至阴。勇里，传为 肿，本之于肾，名曰风水。曰∶有病肾风者，...
...，毛发焦，鼻槁腊，不得汗。取三阳之络，以补手太阴。肌寒热者，肌痛，毛发焦而后槁腊，不得汗。取三阳干下以去其血者，补足太阳以出其汗。骨寒热者，病无所安，汗注不休，齿木槁，取其少阴于阴股之络；齿己槁，死不治。骨厥亦然。骨痹，举节不用而痛，汗注烦心。取三阴（一本作。阳）之经补之身有所伤血出多，及中风寒，若有所堕坠，四支懈传不收，名日体情。取其小腹脐下三结交。三结交...
黄帝问曰∶邪气之中人奈何？高下有度乎？岐伯对曰∶身半以上者，邪中之；身半以下者，湿中之；中于阴则留腑，中于阳则留脏。曰∶阴之与阳，异名同类，上下相会，经络之相贯也，如环之无端。夫邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常。曰∶诸阳之会，皆在于面，人之方乘虚时及新用力，若热饮汗出，腠理开而中于邪，中于首则下阳明，中于面则下太阳，中于颊则下少阳，中于膺背...
厥头痛，面若肿起而烦心，取之足阳明、大阴、厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。厥头痛，贞贞头重而痛，泻头上五行，行五，先取手少阴，后取足少阴。厥头痛，意善忘，按之不得，取头面左右动脉，后取足太阴。厥头痛，项先痛，腰脊为应，先取天柱，后取足太阳。厥头痛，头痛甚，耳前后脉涌有热（一本。有动脉），泻出其血，后取足少阳。真头痛，头痛甚，脑...
□ 魏文浩 魏斋 河北省保定市清苑县中医医院 “下病上取”首载于《灵枢·终始》“病在下者高取之”。《素问·五常政大论》云：“气反者……病在下，取之上。”顾名思义，是指下部病变从上部治之，是一种与病气上下相反的治法。明代 张景岳 指出：“气反者，本在此而标在彼也。其病既反，其治也宜反。故……病在下，取之上，谓如阴病者，治其阳，下滞者宣其上也。”下病，指病证表现...
...溯到根本。凡事都有表面现象，也有其根本内涵，如果只看表面现象，不知道根本的问题，那是寻求不到最佳行为方式的。比如“孔子登东山而小鲁”，在地面上行走、跑马、坐车，都会觉得鲁国挺大，这是表面现象，然而一登上高山，就与在地面的感觉不一样。当然，现在坐飞机，就会感觉鲁国更小。如果再乘上宇宙飞船，整个地球都变小了。比如，不知道“日心说”时，总以为地球是宇宙的中心，不知...
从最本质的意义上来说，人人都会自己求利的，只不过求利的行为方式不一样罢了，就象人们饮食一样。很多人是因为感到饥饿了才觅求饮食，而这时到手的饮食不论是什么都能吃下去。这样做对不对呢？肯定不对！因为这不是饮食的最佳行为方式。正确的饮食方法是定时定量，到时候就吃，而且不暴饮暴食，这样才不会被饥饿所害。人的心灵同样如此，“书到用时方恨少”，“临时抱佛脚”，不仅无利，...
...主人未曾遭害，我今一粗心进去，与他们拚命，他们必定先害我的主人。若是如此，日后令人笑我，不但不能救主，反是送了主人的命。不如我往近处，偷着看上一看，再作道理。”好汉想罢，复又找了一个土坡走上去，找着庙墙缺处，仔细观瞧。 先前皆因众寇乱哄哄的，或起或坐，并庙外小卒们，与树上拴着的那几匹马遮掩住了；又搭着那时好汉也正在走得头昏，急得两眼迷离，所以未能看得真切。这...
《脉经》云∶热病所谓阳附阴者，腰以下至足热，腰以上寒，阴气下争还心 腹满 者死。所谓阴附阳者，腰以上至头热，腰以下寒，阴气上争还得汗者生。《灵枢经》云∶上寒下热，先刺其项太阳，久留之，已刺则熨项与肩胛，令热下合乃止，此所谓推而上之者也。上热下寒，视其 虚脉 而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。东垣云∶另有上热下寒。经曰∶阴病在阳，当从阳引阴，必...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。