...问曰．华佗治伤寒法．与仲景少异何谓．千金方载华佗之言曰．夫伤寒．始得一日在皮肤．摩膏火灸之则愈．若不解者．二日在肤．可根据法针．服解肌散发汗．汗出则愈．若不解者．三日在肌．复一发汗则愈．若不解者．止勿复发汗也．至四日在胸．宜服藜芦丸微吐之...
...根据古者八寸为尺．仍病者男左女右．手中指上第一节为一寸．亦有长短不定者．即取手大拇指第一节．横度为一寸．以意消息．巧拙在人．又曰．以肌肉纹理．节解缝会．宛陷之中．及以手按之．病者快然如此仔细安详．用心者．乃能得之耳．此说为得．吾门以此说为法．...
...戊土燥动，故人气在胃。胃土右降，则阴气始杀也。九月十月，燥金收敛，故人气在肺。十一月十二月，寒水封藏，故人气在肾。此皆刺禁之所也。旧本：三月四月，人气在脾，五月六月，人气在头，七月八月，人气在肺，九月十月，人气在心，与脏气法时全乖，今正之。...
...史記·司馬相如傳》弄解豸。《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。《晉書·輿服志》作獬豸。《王充·論衡》作觟𧣾。 又與嶰通。嶰谷，谷名。《前漢·律歷志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脫也。...
...此等心。乃至宣说一四句偈。令前人如实解者。长夜安乐利益无量。 又涅槃经云。若有受持读诵书写宣说。非时非国不请而说。轻心轻他自叹随处而说。反灭佛法。乃至令无量人死堕地狱。则是众生恶知识也。 又十诵律云。有五种人。问法皆不应为说。一试问。二无疑问...
...天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。 吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老， 大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。 明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。...
...天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。 吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老， 大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。 明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。...
...(形声。从口,门声。本义:问,询问) 同本义 [ask about] 问,讯也。——《说文》 皇帝请问下民。——《书·吕刑》 时聘曰问。——《周礼·大宗伯》 小聘曰问。——《仪礼·聘礼》 问人于他邦。——《论语》 善问者如攻坚木。——《...
...干姜黄连人参桂枝半夏大枣六味组成，进法用生药，性较强烈，退法用熟药，性较温和，主要是用黄连引诸温热药以通调周身气血，使升降平衡而关格自止。□问曰：怔忡起于何因？答曰：此心阳不足，为阴邪所干也。夫心者，神之主也，心君气足，则百魅潜踪，心君气衰...
...病家不可讳病．医家不可护短．须察问其原委．乃不昧于治法．问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求．凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉...
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