...作者：汪机 朝代：明 年份：嘉靖九年·公元1530年 刻针灸问对叙 序 卷之上 卷之中 三才法 候气法 十四法 卷之下 十五络脉歌 周身经穴相去分寸歌 肺经 大肠经 胃经 脾经 心经 小肠经 肾经 膀胱经 心包络经 三焦经 胆经 肝经 ...
...汗，病生心也。入肝出而为泪，病生肝也。入脾出而为涎，病生脾也。入肺出而为涕，病生肺也。其色之顺逆、声之微壮、法同推也。问精神以察盛衰虚实凡病朝慧者，以朝则人气始生，卫气始行，故慧也。昼安者，以日中则人气长，长则胜邪，故安也。夕加者，以夕则...
...小儿感受风冷，或食生冷瓜果过多，胃口停寒，以致吐食吐乳，并用理中汤主之，或酿乳法、消乳丸、异功散、香朴散、茯苓半夏汤、二陈汤、人参散、麝沉散俱可服。理中汤 见第五十三问。酿乳法 治初生婴儿以表用药，凡有胎热症，当令乳母服药，不可求效之速，...
...徐而疾则实。疾而徐则虚者。谓徐出针而疾按之。则真气不泄而实也。疾出针而徐按? 大不相合。且针出内而分三才。肉浓穴分。用之无碍。肉薄去处。法将何施。故针者惟当察其肉之浓薄。而酌其宜。庶几无害。经曰。刺有浅深。各正其理。此之谓也。他篇又云。补法三...
...此等心。乃至宣说一四句偈。令前人如实解者。长夜安乐利益无量。 又涅槃经云。若有受持读诵书写宣说。非时非国不请而说。轻心轻他自叹随处而说。反灭佛法。乃至令无量人死堕地狱。则是众生恶知识也。 又十诵律云。有五种人。问法皆不应为说。一试问。二无疑问...
...桓公问:齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于...
...《唐太宗与李靖问对》简称《唐李问对》或《李靖问对》。也有更简称《问对》的。传说是唐代名将李靖所著。但《旧唐书。经籍志》、《新唐书。艺文志》都只著录有《李靖六军镜》三卷，而没有《唐李问对》。后经宋人何远、陈师道、邹博、吴鲁等人考证，认为此书...
...《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。 自《唐李问对》一书行世以来，历代学者就普遍认为此书是北宋仁宗时（1023—1063年）人阮逸的依托之作。如陈师道（1052—...
...症．足冷阴症．乍冷乍温便结属阳．大便如常属虚．）及平日劳逸喜怒忧思．及素食何物．（劳则气散．逸则气滞．喜伤心．怒伤肝．忧伤肺．思虑伤脾．恐伤肾素食浓味则生痰．醇酒则发热．）种种问法．实为活人之快捷方式．...
...则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也，不先定其神，而曰我有以治天下，何哉？ 问曰：儒家所讲静坐之法，以何家为最详？ 答曰：宋之程子、朱子，明之王阳明、陈白沙，皆讲静坐法，...
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