...。气为阳，阳属火，治须撤闭散火，而有 实火 虚火 之分。实者利之、清之、散之；虚者补之。无病而呃者，不必治也。即治不过用《内经》刺鼻取嚏，或闭息不令出入，或惊之之法，皆可立已。若有病而呃者，形气壮实，别无恶候，审其致闭之邪去之，亦即已。惟病重得此，多为气脱。凡见其呃自丹田而上，久久乃一声，（密频相连者为实，久久一声者为虚。）通身振动者，即是危候，恐难治矣。（...
...。气为阳，阳属火，治须撤闭散火，而有 实火 虚火 之分。实者利之、清之、散之；虚者补之。无病而呃者，不必治也。即治不过用《内经》刺鼻取嚏，或闭息不令出入，或惊之之法，皆可立已。若有病而呃者，形气壮实，别无恶候，审其致闭之邪去之，亦即已。惟病重得此，多为气脱。凡见其呃自丹田而上，久久乃一声，（密频相连者为实，久久一声者为虚。）通身振动者，即是危候，恐难治矣。（...
...。气为阳，阳属火，治须撤闭散火，而有 实火 虚火 之分。实者利之、清之、散之；虚者补之。无病而呃者，不必治也。即治不过用《内经》刺鼻取嚏，或闭息不令出入，或惊之之法，皆可立已。若有病而呃者，形气壮实，别无恶候，审其致闭之邪去之，亦即已。惟病重得此，多为气脱。凡见其呃自丹田而上，久久乃一声，（密频相连者为实，久久一声者为虚。）通身振动者，即是危候，恐难治矣。（...
...有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹...
...合推36次。最后两手重叠（男左手在下，女右手在下），压在小腹中点，左、右旋揉各36次。 2．导气自转功（见 痢疾 ）。 3．采日精华功：当早晨太阳从地平线上升起时，松静站立，调匀呼吸，排除杂念，面对太阳，两目微闭，但尚可望见柔和微红的日光。以鼻吸气，意想吸光华之气，令满一口，闭息凝神，随呼气慢慢咽下，送至丹田为１次，如此9咽或１8咽，适用于脾阳不振，畏寒者。
...重叠（男左手在下，女右手在下），压在小腹中点，左、右旋揉各36次。 2．导气自转功（见 痢疾 ）。 3．采日精华功：当早晨太阳从地平线上升起时，松静站立，调匀 呼吸 ，排除杂念，面对太阳，两目微闭，但尚可望见柔和微红的日光。以鼻吸气，意想吸光华之气，令满一口，闭息凝神，随呼气慢慢咽下，送至 丹田 为1次，如此9咽或18咽，适用于脾阳不振，畏寒者。 参看 腹痛
...用香辛散气燥热伤气之药，则真气耗散，浊气上腾，犹曰∶肾气不能摄气归原，遂与 苏子降气汤 之类，则湿痰甚者，亦或当之。质弱者，何堪峻削？况肺受火邪，子气亦弱，降令不行，火无以制，相扇而动，本势空虚，命绝如缕，以无形之气，而作有形之治，一旦火气狂散， 喘息 奔急而死矣。 修养法曰∶凡患 气血凝滞 者，闭息澄心，先以左手摩滞处七七遍，右手亦然，复以津涂之七日可开。
...用香辛散气燥热伤气之药，则真气耗散，浊气上腾，犹曰∶肾气不能摄气归原，遂与 苏子降气汤 之类，则湿痰甚者，亦或当之。质弱者，何堪峻削？况肺受火邪，子气亦弱，降令不行，火无以制，相扇而动，本势空虚，命绝如缕，以无形之气，而作有形之治，一旦火气狂散， 喘息 奔急而死矣。 修养法曰∶凡患 气血凝滞 者，闭息澄心，先以左手摩滞处七七遍，右手亦然，复以津涂之七日可开。
...用香辛散气燥热伤气之药，则真气耗散，浊气上腾，犹曰∶肾气不能摄气归原，遂与 苏子降气汤 之类，则湿痰甚者，亦或当之。质弱者，何堪峻削？况肺受火邪，子气亦弱，降令不行，火无以制，相扇而动，本势空虚，命绝如缕，以无形之气，而作有形之治，一旦火气狂散， 喘息 奔急而死矣。 修养法曰∶凡患 气血凝滞 者，闭息澄心，先以左手摩滞处七七遍，右手亦然，复以津涂之七日可开。
...清气 随咽津而下至丹田，充养全身。 （二）调匀呼吸，排除杂念，意守下丹田，塞兑返听下丹田，两目微闭内视下丹田。要求自然，活泼，勿忘勿助，不可闭息或死守。 （三）练养相兼。有条件者最好培养子、午时练静功的习惯，其他时间以养气为主。当然，一次练功中，也要注意练与养相结合。如练功中，运用逆腹式呼吸，意守下丹田，已达到入静状态，身体轻松，呼吸柔绵匀细。 （四）气生丹...
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