...凡血色有辩，固可以察虚实，亦可以察寒热。若血浓而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大概之易知者也。至于紫黑之辩，其证有如冰炭，而人多不解，误亦甚矣。盖紫与黑相近，今人但见紫色之血，不分虚实，便谓内热之甚。不知紫赤鲜红，浓而成片成条...
...1. 宋 计有功 《唐诗纪事·杜牧》：“ 牧 佐 宣城 幕，遊 湖州 ，刺史 崔君 張水戲，使州人畢觀，令 牧 閒行，閲奇麗，得垂髫者十餘歲。後十四年， 牧 刺 湖州 ，其人已嫁生子矣，乃悵而爲詩曰：‘自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風...
...竊觀天下之事云云；中間論鬼神處，突曰：如以爲無，則 慧娘 之敲 裴生 之門也， 麗娘 之入 柳生 之室也。撤棘後，則某果已魁，公及閲所爲論，始有病狂喪心之評。” 清 陈天华 《怪哉上海各学堂各报馆之慰问出洋五大臣》：“今於烈士之死，則目爲...
...。然必大便燥实，脉沉有力而大渴者，方可下之。若微渴而脉不实，便不坚，苔不干燥芒刺者，不可下也。其有舌上黑苔而生芒刺者，则热更深矣，宜凉膈散、承气汤、大柴胡之属，酌宜下之。若苔色虽黑滑而不涩者，便非实邪，亦非火证，非惟不可下，且不可清也。此辩...
...陈辩女:辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：“女为我歌，我将舍汝！”采桑女乃为之歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。”大夫又曰：“为我歌其二。”女曰：“墓门有梅，有鴞...
...，都在最后一句：为——谓——说，知——智——智慧。 2.其——指代两小儿辩日这件事 及——等到 决——决断，判断，决定 沧沧——天气寒凉的感觉 3.我认为太阳刚出时距离人近，而太阳到中午时距离人远。 4.为什么早上和晚上看太阳的时候特别大？...
...疾病作斗争的结果，是我国民族医药的一朵奇葩。其主旨是在于研究藏族同胞对疾病及天然药物的理解及其传统医药学实践。 在人类文明历史进程中，藏医药的产生及其发展必然有其强大的生命力。在人类相互间的交流和沟通不断增强的情况下，其理论和实践已经受到世人...
...《九辩》 8、九辩:悲哉！秋之为气也。 萧瑟兮，草木摇落而变衰。 憭栗兮，若在远行。 登山临水兮，送将归。 泬寥兮，天高而气清； 寂寥兮，收潦而水清。 憯凄增欷兮，薄寒之中人； 怆恍懭悢兮，去故而就新； 坎廪兮，贫士失职而志不平； 廓落兮...
...被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却...
...有人问道：“辩说是怎么产生的呢？” 韩非回答说：“产生于君主的不明智。” 问话的人说：“君主不明智就产生辩说，为什么呢？” 韩非回答说：“在明君的国家里，命令是最尊贵的言辞，而法律是处理政事的最高准则。除命令外，没有第二种尊贵的言辞；除...
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