公孙偏与内关合，列缺能消照海 。临泣外关分主客，后 申脉正相和。左针右病知高下，以意通经广按摩。补泻迎随分顺逆，五门八法是真科。
天地之气，常则安，变则病，圣人如持至宝，庸人妄为而伤太和，诸病皆生于气，分而为九为笑不休。悲则气消，为酸鼻。恐则气下，为暴下清水。寒则气收，为冷。热则气泄，暴下为汗。惊则气乱，神无所归，为痴为痫。劳则气耗，男少精，女不月， 喘息 汗出。思则气结，心有所存，神有所归。悲可以治怒，治以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，治以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，治以遽迫死亡之
（横行为络） 小肠支正穴，膀胱飞扬中，大肠偏历是，胃络在丰隆，三焦在外关，胆经络光明，肺络列缺屏翳通，脾又有大络，大包乃厥终。 十五络穴，实则必现，虚则必下，求之不得，取之上下。 十五络脉者，十二经之别络，而相通焉者也。脾之大络，总统阴阳诸络，灌溉于脏腑者也。
气盛泻之，气虚补之。针之所不能为者，则以艾灸之。针虽捷不如艾稳，艾虽稳不如针捷。 泻速吹其火，以开其穴孔。又，灸疮必发，去病如把抓。 用 泥钱 （图） 五个，俱内空三分，周流换之，上着艾如 楝子 大，灸疼急方去，肉有汗起达气。若小儿，七日以上，周年以还，炷如雀粪可也。《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风邪，不宜大炷。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同。临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢。后 督脉内颈，申脉阳跷络亦通。列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。
《拔萃》云∶泻法，令病患 咳嗽 一声，捻针入腠理。病患吸气一口，针至六分，觉针沉涩，，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针，勿闭其穴，（令走气也。）命之曰泻。补法，令病患咳嗽一声，捻针入腠理，病患呼气一口，纳针至八分，觉针沉紧，复退一分，更觉沉紧，仰手转针头向病所，根据前循扪其病所，气至病所，随吸而走出针，速按其穴，（恐走气也。）命之曰补。（上言沉紧者，气至也。古
针风∶先向风府、百会中。 针水∶水分、侠脐上边取。 针结∶针着大肠、 泻水 穴。 针劳∶膏肓及 百劳 。 针虚∶气海、丹田、委中奇。 针气∶膻中一穴分明记。 针咳∶肺俞、风门须用灸。 针痰∶先针中脘、三里间。 针吐∶中脘气海、膻中补。翻胃吐食一般医，针中奇妙少人知。
口眼 斜 （图） 内障眼 （图） 正头风及脑痛 （图） 暴赤肿痛眼 （图） 头顶痛 （图） 羞明怕日眼 （图） 外障眼 （图） 头风目眩 （图） 红肿涩沿眼 （图） 偏正头风 （图） 迎风冷泪 （图） 红肿疼痛眼 （图） 眼生翳膜 （图）
...书 ·经籍志》和唐人李鼎祚《 周易集解 》记载，孔子弟子卜商卜子夏传《易》，《七略》《中经簿》《七录》《隋书·经籍志》《经典释文》等载有子夏易学著作《 子夏易传 》。由于《七略》“《 易传 》子夏，韩氏婴也”记载的歧义性，以及《 汉书 ·艺文志》不载《子夏易传》，遂有人怀疑子夏传《易》，认为《子夏易传》的作者不是卜商，而是汉人韩婴。《子夏易传》唐时尚存但已残...
后穴下有八，有十一、十二者，言火在八章、十一、十二章也。余皆如此。 肺经∶少商（八） 鱼际 太渊 经渠 列缺 孔最 尺泽 侠白 天府 云门 中府 大肠∶商阳（十一） 二间 三间 合谷 阳 偏历 温溜 下廉 上廉 三里 曲池 肘（十二） 五里 臂 肩 巨骨 天鼎 扶突 禾 迎香 脾经∶隐白（十四） 大都 太白 公孙 商丘 三阴交 漏谷 地机 阴陵泉 血海 箕门
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