《难经》是一部阐述《内经》中有关脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等问题的著作，相传为秦越人（扁鹊）所作。全书以质疑问难开工共分八十一难，其中第六十九难至八十一难主要讨论针法及其补泻法的运用。《难经》进一步丰富了《内经》的理论，对后世针灸学的发展有重要的影响。
温针法 - 【概述】 温针法，是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒，燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。 【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位，针刺得气后，将针留在一定深度，于针柄装上小枣大的艾绒，必须捻紧，以防止脱落。也可取1.5～2厘米长的一段艾条，插在针柄上，...
针法失传久矣。《灵枢》、《甲乙经》俱在，习之匪易，用之为难。若周于蕃所施针法，则显而易者耳。其书内所载第一用针要诀，无论急慢 惊风 ，于小儿不饥不饱之时，应用花针，将虎口、风、气、命三关，并手少商、足少商等处，本惊搐之要穴，男左女右，略 刺皮 破血出，不可深入，恐伤小儿反变他证。针法一用，病轻者随手即愈，若重证，须将主治之穴，再用推、运、掐、揉、诸法，虽病已...
1、四时:管子曰：令有时，无时，则必视顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，庸知之哉？唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路故天曰信明，地曰信圣，四时曰正，其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也曰慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣，信明圣者，皆受天赏，使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，...
1、四时:管子曰：令有时，无时，则必视顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，庸知之哉？唯圣人知四时。不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路故天曰信明，地曰信圣，四时曰正，其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也曰慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣，信明圣者，皆受天赏，使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，...
【概述】 温针法，是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒，燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位，针刺得气后，将针留在一定深度，于针柄装上小枣大的艾绒，必须捻紧，以防止脱落。也可取1.5～2厘米长的一段艾条，插在针柄上，然后从下端点燃...
...者的手，先用。 肥皂 水洗刷干净，再用酒精棉球涂擦，然后才能持针操作。腧穴部皮肤上用75 %酒精的棉球擦拭，应从中心点向外绕圈擦拭。 常用进针法 进针方法有多种，这里介绍最常用、最易掌握的两种方法。 1．单手进针法：用右手的拇指和食指拿针，中指端紧靠穴位，指腹抵住针身下段，当拇食指向下用力按压时，中指随即屈曲，将针刺人皮下，此法多用于较短的毫针。 2．双手夹...
...者，必要时可留针数小时；而对老人、小儿患者和 昏厥 、 休克 、 虚脱 患者，不宜久留针，以免贻误病情。留针方法主要有下列两种。 （一）静留针法：《素问·离合真邪论》有"静以久留"之说，即是针下气至后，让其自然地留置穴内，不再运针，到时出针。临床多用于对针感耐受性较差的慢性、虚弱性患者。此外，病情属虚或寒需行补法时，按"寒则留之"也用本法。 （二）动留针法：...
（《灵枢·本输篇》《四时气篇》《素问·水热穴论》《灵枢·寒热病篇》《终始篇》） 春取络脉诸荥，大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之（《灵枢·本输篇》）。此下言经络浅深兼诸输而分主四时也。络脉者，十二经之大络，如手太阳列缺之类是也。诸荥者，十二经之荥穴，如手太阴鱼际之类是也。络浅荥微，皆应春气。春以少阳之令，将升未升，其气在中，故刺之者在络在荥，皆中取于大经分...
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