...人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤，即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝，则昏昧不知世事；肝绝，则喜怒无节；肾绝，则阳道痿缩；脾绝，则食入不化；肺绝，则气促声哑。六腑之...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...《集韻》詰結切。與鍥同。《淮南子·本經訓》鐫山石，䤿金玉。《註》鐫刻金玉，以爲器也。 又《集韻》吉屑切。亦與鍥同。鐮也。 考證：〔《淮南子·本經訓》鐫岩䤿金玉。《註》鐫刻金玉，以爲飾也。〕 謹按岩字乃山石二字之譌。今照原文改鐫山石。飾字改...
...脏与腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。由于脏属阴，腑属阳，脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一里一表相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。 心与小肠 心的经脉属心而络小肠，小肠的经脉属小肠而络心。因而心与小肠通过经络...
...腑、六腑中的胆并非一物 奇恒之腑和六腑中均有“胆”。我们在学习过程中，没有发现《内经》中关于奇腑与六腑中“胆”同一器官的论述。奇腑与六腑的中“胆”为同一器官乃是《内经》以后后世医家研究的结果和观点，尤其当代观点认为奇腑中的胆就是六腑中的胆...
...指三阳经病变影响到所属的腑而言。如太阳病见有少腹胀，小便不利，是水蓄于膀胱（膀胱为太阳之俯）；阳明病见有腹痛、大便秘结，是热结于胃、大肠（胃为阳明之腑）；少阳病见有口苦、咽干、目眩，是热郁于胆（胆为少阳之腑）。都称为“腑证”。 ...
...奇恒之腑包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。 【奇恒之腑】 包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑，作用又类似脏（因为有贮存精气的作用）...
...脏行气于腑指五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。 【脏行气于腑】 关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是...
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