...《缁衣》为郑风的第一首。这首诗，尽管在现在大学的教科书中根本不提，在各种《诗经》选本中也不见踪影，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君桓公为周幽王时的...
...不哭泣而不言。缁素坠心，楝梁落构，以为四害腾口，谁者能缄？五欲乱绳，谁者能截？�合谋悉意，闻香求花，如鸟随风。如轮随迹，咸请和上一开法缘，使四园可游，八池可浴，则僧非聚食，人异散心，愿闻乐器之音，用滋毛孔之润。和上曰：「夫净灯可以照胜宅，助...
...谓木主，群庙之主也。 出庙者，谓出己庙而往太祖庙。入庙，谓从太祖庙而反还入己庙。若在庙院之外，当主出入之时，必须跸止行人。《曾子问》）天子�直礻勺，��，�尝，��（�直，音特。春一礻勺而已，不�，以物无成者不殷祭。卢植曰：春特，馀时�。...
...。�，缨饰。未之闻，大古质，盖亦无饰。 重古，始冠冠其齐冠。白布冠，今之丧冠是也。） [疏]“始冠”至“可也”。○注“大古”至“是也”。○释曰：此经直言加缁布冠，不言有�无�，又不言加冠之後此缁布冠更著以不，故言不�，不更著之事也。云“大古...
...动。不�不昧，水鹤无分；无去无来，空鹅讵辨？洎恒星不见之後，金人入梦而还，象教西流，创经行于震旦；龙波东注。餐妙化於迦维。仁祠偏满於郊虞，支提充创于州部矣。 建兴寺者，晋朝建兴元年所立也。�草开基，疏源设砌，多招法侣，广置缁徒。大辨名僧，抠...
...远长。横行阵乱兮，敌心骇惶。迫兼棋[A14I]兮，颇弃其装。已下险口兮，凿置清坑。穷其中�兮，如鼠入囊。收取死卒兮，无使相迎。当食不食兮，反受其殃。胜负之扌策兮，于言如发。乍缓乍急兮，上且未别。白黑纷乱兮，于约如葛。杂乱交错兮，更相度越。守...
...韦衣，非也。又云“一命展衣”者，此则申子男臣妻之服耳。言小国臣妻一命者亦展衣，不命者则亦缘衣。元又分公、卿、大夫及其妻为三等而升降其服。《经》云，孤�冕、卿大夫元冕。冠何为易之？又命小国之卿及内子，更同列国之卿。孤�冕与鞠衣错易其次，尤非宜...
...再醮。〗。年余忽患�〖�音占，又音店，疟疾也。〗，�作，即见故夫向之索命；惧而潜避至母家，鬼竟不至；�亦寻愈。逾数载，居母家，不敢归。 值清明节，女至城隍庙观赛会〖赛，音塞。（长笺）今俗报祭曰赛神，借相夸胜曰赛。〗，归而�复大作，口喃喃不可辨...
...灾不书，此何以书？及我也。（与宋大水同义。《疒列》者，邪乱之气所生，是时鲁任郑瞻，夫人如莒淫�，齐侯亦淫诸姑姊妹，不嫁者七人。○邪，似嗟反。） [疏]注“与宋大水同义”。○解云：即上十一年“宋大水”，传云“何以书？记灾也。外灾不书，此何以书...
...青、赤、黄、白、缃、黑色，介帻，五色绛袍，五梁进贤冠，远游冠，平上帻武冠。其素服，白�合（苦洽反）单衣。後汉以来，天子之冕，前後旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江，服章多阙，而冕饰以翡翠、珊瑚、杂珠。侍中顾和奏...
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