...尋仙萬餘日 今乃見子喬 振髮晞翠霞 解褐禮絳霄 總轡臨少廣 盤糾舞雲軺 永偕帝鄉侶 千齡共逍遙 吐納致真和 一朝忽靈蛻 飄然淩太清 眇爾景長滅 縱酒濛汜濱 結駕尋木末 翹手攀金梯 飛步登玉闕 左顧擁方目 右眷極朱髮 四瀆流如淚 五嶽羅若垤 尋我青雲友 永與時人絕 靜歎亦何念 悲此妙齡逝 在世無千月 命如秋葉蔕 蘭生蓬芭間 榮曜常幽翳 登嶽採五芝 涉澗將六草 ...
...用獄，而正之者也。 象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。雷震電照，震而後明得於情實也，先王明其罪，告其法，然後誅之，而民莫怨其上也。 初九，屨校滅趾，无咎。象曰：屨校滅趾，不行也。 屨校，以木禁足，如履屨也。罪其初過之小也，懲而戒之，校足没趾而已，其咎不行。小人福不至於大罪，戒為治者不可以不禁其微。 六二，噬膚滅鼻，无咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 噬而得位，物不...
...死，佗即移檄告橫浦、〔一五〕陽山、〔一六〕湟谿〔一七〕關曰：「盜兵且至，急絕道聚兵自守！」因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。〔一八〕秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。〔一九〕高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害，與長沙接境。 〔一〕正義都廣州南海縣。 〔二〕索隱尉他。尉，官也；...
...兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者後生患，故以父為質，詐召二子。二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令讎不得報耳。不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅，無為也。」伍尚曰：「我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往，後不能雪恥，終為天下笑耳。」謂員：「可去矣！汝能報殺父之讎，我將歸死。」尚既就執，使者捕伍胥。伍胥貫弓〔二〕執矢嚮使者，使者不敢進，伍胥遂亡。聞太子建之...
...嘉礼有常俎，老者得食肉。春耕秋收，蚕织以时，三灵格思，百神咸秩。方彼之所为者，岂不弘哉！又甄供灌之赏，严疑法之罚，述ヅ宰之问，为劝化之本，演蒿之答，明来生之验。礻玄服盱衡而矜斯说者，其处心亦悍矣。论又称耆陀尸梨之属，神理风操，不在琳比丘後。足下既明常人不能料度近事，今何以了其胜否於百年之前，数千里之外邪？若琳比丘者，僧貌而天虚，似夫深识真伪，殊不肯忌经护师...
...上，明在下，是用這法時，須是明見下情 曲 折，方得，不然，威動 於上，必有過錯也，故云『折獄致刑』。此是伊川之意，其說極好。」學履。 「噬膚滅 鼻。」膚，腹腴拖泥處；滅 ，浸沒也。謂因噬膚而沒其鼻於器中也。「噬乾胏，得金矢」，荊公已嘗引周禮「鈞金」之說。按：「噬膚滅 鼻」之說，與本義不同。僩。 問：「九四『利艱貞』，六五『貞厲』，皆有艱難正固危懼 之意，故皆...
微子開者，〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅國，〔三〕懼禍至，以告紂。紂曰：「我生不有命在天乎？是何能為！」於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師〔四〕曰：「殷不有治政，不治四方。〔五〕我祖遂陳於上，〔六〕紂沈湎於酒，婦人是用，亂敗湯德於下。〔七〕殷既小大好草...
...。意乎骨青独勇，目紫方视。负垂冠之一敌，耻结绶於千石。赍志就木，竟不呼医。岂泰山伍伯，敦道而行；昊天藏吏，请告而返。何魂不敛於秋柏，气不散於蒿。若伯有见怪，据传巫语，是时陆擅蛇虎，水制蛟螭。道路绝，一境相恐。吏民始为建庙。木人长史，徒俨衣冠。桐郎诸侯，未加印绶。州内定，畏涂坦夷，安流涟漪。遂名溪曰好溪，路曰好道。里人因以署庙焉。计其岁月，逾六甲子矣。 ...
...立春之日，立青旛，施土牛於門外，以示兆民。〔一〕書鈔卷一五四章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青幘。〔二〕書鈔卷一五四 漢承秦滅學，〔三〕庶事草創，明堂、辟雍闕而未舉。武帝封禪，始立明堂於泰山，〔四〕猶不於京師。元始中，王莽輔政，庶績復古，〔五〕乃起明堂、辟雍。御覽卷五三三 〔一〕「以示兆民」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。司馬彪續漢書禮儀志上云：...
...亂者也，惡能存其亡者乎？至孔子卒后，復更散亂。故《藝文志》云：“昔仲尼沒，微言絕，七十二弟子喪而大義乖。諸子 之書，紛然散亂，至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。”又云：“禮經三百，威儀三千。及周之衰，諸侯將逾法度，惡其周亡，滅去其藉，自孔子時而不具，至秦大 壞。漢興，至高堂生博士傳十七篇。孝宣世，后倉最明禮，戴德、戴圣、慶普皆其弟子，三家立于學官。”案《儒林傳...
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