...疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果�，（按许慎《说文》：在木曰果，在地曰�。张晏云：有核曰果，无核曰�。应劭云：木实曰果，草实曰�。又一说云：有壳曰果，无...
...郑氏以为延ヨ皆元覆朱里与王同也。又曰：‘诸公缫ヵ皆就，玉�、玉笄。’而说者曰：‘�以塞耳，笄以贯武。郑氏谓�或名为ヨ，君五色，臣三色；笄者屈组为�，屈组谓以其一系之左笄，绕颐下，自右而上，仰属於笄，屈系之垂，其馀为饰。今群臣之冕，则以青为覆...
...文武百官班幄外起居如仪上初瞻慈容喜深感极泪湿龙绡军卫忄�声动天地父老童稚摧持夹道拥观以手加额咸感叹曰：不图复见圣神母子之重忄�如此也。初太后见将相大臣班列於道顾左右曰：孰是韩世忠虏（改作北）中皆知其名左右指世忠太后嘉叹久之。 二十三日癸未...
...《廣韻》七遙切《集韻》千遙切《韻會》遷遙切《正韻》此遙切，𠀤音幧。《玉篇》臿也。《揚子·方言》畚鍫也。江淮南楚閒謂之臿。《集韻》亦書作鍬。...
...教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。 《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘～。’悲夫! ◎宋·陆游《跋柳氏训序》...
...祖善，必诲人而攸尚。有模有范，俾从教之克精；中矩中规，贵任材而必当。诚以人于道也，非学而弗至；匠之能也，在器而攸施。既谆谆而诲尔，俾拳拳而服之。默受以全，曲则轮而直则轸；动皆有法，�完为鞠而断为棋。然则道不可以弗知，人不可以无诲。苟审材之...
...蒯通据鼎耳，（○蒯，苦怪切。）为齐上客；（高帝诛韩信，信曰：“悔不用蒯通之言。”帝召通，欲烹之。通曰：“犬和吠非其主。”上乃赦之。据鼎耳，言将烹也。至齐悼惠王时，曹参为相，请通为客。）张苍、韩信伏斧�，（○�，音质。铁鍖也。）终取将相；（《...
...恐非朝廷所以遣使之意在行期日已闻警报亦尝禀白参政。若未出疆有警合与不合前去。又蒙钧诲以谓同不申明某至此偶值军马阻绝深恐有误国事遂如钧诲节次申明然连日被爱省�催促令执宿州牒於前路阻节处照难忘前去。又令淮东安抚司召募使臣说谕承楚州令放过奉使某殊...
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