...伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。《玉机真脏论》曰∶ 脾大 过，则令人四肢不举，其不及，则令人九窍不通，名曰重强。又《通评虚实论》曰∶ 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生也。《调经论》曰∶形有余，则 腹胀 ，经溲不利，不足，则四肢不用。 又《气交变论》曰∶岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病 腹痛 ，清厥意不乐，体重烦冤；甚则肌...
...人之言，虽布在方策，其不尽者，可以意求。夫湿淫从外而入里。若用淡渗之剂以除之，则降之又降，足复益其阴、而重竭其阳，阳气愈削，则精神愈短，是阴重强，阳重衰，反助其邪之谓也。故用升阳风药，兼实脾土以除湿即瘥，用羌、独、升柴、 防风 、根 炙甘草 、制 白术 、炒 白芍 ，水煎热服。大法云∶湿淫所胜，风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而愈。又曰∶客者除之，是因曲...
...人之言，虽布在方策，其不尽者，可以意求。夫湿淫从外而入里。若用淡渗之剂以除之，则降之又降，足复益其阴、而重竭其阳，阳气愈削，则精神愈短，是阴重强，阳重衰，反助其邪之谓也。故用升阳风药，兼实脾土以除湿即瘥，用羌、独、升柴、 防风 、根 炙甘草 、制 白术 、炒 白芍 ，水煎热服。大法云∶湿淫所胜，风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而愈。又曰∶客者除之，是因曲...
...人之言，虽布在方策，其不尽者，可以意求。夫湿淫从外而入里。若用淡渗之剂以除之，则降之又降，足复益其阴、而重竭其阳，阳气愈削，则精神愈短，是阴重强，阳重衰，反助其邪之谓也。故用升阳风药，兼实脾土以除湿即瘥，用羌、独、升柴、 防风 、根 炙甘草 、制 白术 、炒 白芍 ，水煎热服。大法云∶湿淫所胜，风以平之。又曰∶下者举之。得阳气升腾而愈。又曰∶客者除之，是因曲...
...明。夫五脏六腑之精，皆禀受于脾胃，而上贯于目。脾者阴之首，目者血气之宗，故 脾虚 则五脏之精皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血气逆上，而目病矣。若两目昏暗，四肢不怠者，用东垣 益气聪明汤 。若两目紧小，差明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦息，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 。不能上行也，用神效黄 汤。若病后，...
...明。夫五脏六腑之精，皆禀受于脾胃，而上贯于目。脾者阴之首，目者血气之宗，故 脾虚 则五脏之精皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血气逆上，而目病矣。若两目昏暗，四肢不怠者，用东垣 益气聪明汤 。若两目紧小，差明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦息，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 。不能上行也，用神效黄 汤。若病后，...
...明。夫五脏六腑之精，皆禀受于脾胃，而上贯于目。脾者阴之首，目者血气之宗，故 脾虚 则五脏之精皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血气逆上，而目病矣。若两目昏暗，四肢不怠者，用东垣 益气聪明汤 。若两目紧小，差明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦息，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 。不能上行也，用神效黄 汤。若病后，...
...气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清， 脊中 痛，小 腹满 ，小便变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人 九窍 不通，名曰重强。
...。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小 腹满 ， 小便 变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。
...。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小 腹满 ， 小便 变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。
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