...决死生。视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。黄帝曰：扞皮开腠理奈何？岐伯曰...
...病态平衡，使人体有复正之机。 ●多数情况下，人体与微生物之间在“正”的状态下是和谐共生的关系。只有在人体已经陷入“邪”态的时候，微生物无法“安其位”，才被误认为“病原微生物”。治疗的目标应该是使人体气血的状态复“正”，使人体的内部环境回复到...
...发挥正常的生理功能，则发生疾病。内科疾病发生与否以及发生的形式等，取决于正气与邪气盛衰以及邪正相互作用的结果。即正能胜邪，病邪难以侵人，机体的阴阳平衡得以保持，则不发病，若病一般也很轻浅，易于康复，此即《素问遗篇·刺法论》所谓“正气存内，邪不...
...，反乱自章也。必清必静，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑涩寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。故诊之或视息视意，不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，此谓失道，妄言无期。必清必静，...
...言天忌也。制，节制也。察寒温者在于日色，察盛衰者在于月光，察日月之盈虚往来，则在于星辰之宫度，故曰星辰者所以制日月之行也。天以日月为阴阳，人以营卫为阴阳，故用针者必察日月星辰之气度，以取营卫之虚实。）八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。（八...
...所臻也。治之法：但御而不施，不过百日，气力必致百倍。（《素女经》） [今译] 采女问道：男子精气的盛衰，凭什么作为特证？ 彭祖说：阳气充盛气血旺盛时，那么玉茎就应当发热，泻出的精液浓而凝聚。精气衰弱有五种特征： 一是交合时有早泄现象，这是气...
...□ 王树文 河北省赞皇县东街卫生所 刘世峰 重庆市荣昌县人民医院 《中国中医药报》5月27日发表张英栋“补虚为复正，虚人可攻邪”一文，对笔者5月26日在该报提出的质疑进行了解答，读之获益匪浅。张英栋认为：“任何形式的理论，应该以‘疗效’为...
...琅邪郡。从邑牙聲。以遮切 (邪) 琅邪郡也。謂琅邪郡之字如此作也。前志曰。琅邪郡、秦置。屬徐州。後志曰。琅邪國、屬徐州刺史部。許從前漢之制、故曰郡。前志。郡領東武等五十一縣。今山東兖州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶...
...黄帝曰．持针纵舍．余未得其意也．岐伯曰．持针之道．欲端以正．安以静先知虚实．而行疾徐．左手执骨．右手循之．无与肉果．（果果累也）泻欲端以正．补必闭肤．辅针导气．邪得淫 ．真气得居．黄帝曰． 皮开腠理奈何．岐伯曰．因其分肉．左别其肤微内而...
...而致肺亦病，或肺病而影响及心亦病者，均为妻病乘夫。因人身是一个整体，五脏是互相关联影响的，每脏除自病外，均按相生相克规律而与其余四脏发生传变关系。现仅举肺脏为例，其它各脏可以类推。《难经·五十难》说：“病有虚邪、有实邪、有贼邪、有徵邪、有正...
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