...崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，...
...崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，...
为您开张音乐保健方 音乐作为人类抒发情感和需求的一种方式，很早就在医学上被运用了。我国古代就有将声乐的五声音阶（宫、商、角、征、羽），与人体的五脏（脾、肺、肝、心、肾）结合起来判断疾病的发生、发展，并对疾病进行诊断、治疗的记载。《黄帝内经》中提出了五音应五脏的学说。《素问·阴阳应象大论》记载：“肝，在音为角；心，在音为征；脾，在音为宫；肺，在音为商；肾，在音...
道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三...
道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三...
道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道土最起码的举止规范，违者则视为品行不端。属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。 道教自创立后，在形成自己独特的礼仪形象时，承继了道家和吸收了儒家以...
道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道土最起码的举止规范，违者则视为品行不端。属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。 道教自创立后，在形成自己独特的礼仪形象时，承继了道家和吸收了儒家以...
日本大阪艺术大学艺术学部教养课程野田燎教授近日在国际神经外科医学会发表研究报告指：日本有一百二十例原本呈昏迷、植物人状态的脑伤病人，接受「音乐律动疗法」辅助治疗后，五成六病人肢体动作有改善，三成八病人恢复说话能力。野田燎接受媒体记者采访时，从笔记本电脑播放接受他治疗的病患纪录像片，有一位二十九岁被卡车撞倒，有严重脑外伤的年轻病患，住院两个月后开始接受每周一次...
奥地利研究人员在最新一期美国《智力》杂志上报告说，他们研究发现，没有足够证据表明经常听莫扎特的音乐可提高孩子的智力。 曾有研究认为，让孩子经常听莫扎特的音乐会提高他们的智力。这一研究成果曾掀起一股莫扎特音乐热，许多家长争相让孩子听莫扎特的音乐。 奥地利维也纳大学的研究人员在分析４０多项研究数据以及尚未发表的研究成果后发现，较少听或不听莫扎特音乐的儿童和经常听...
...莼噫满喉 照不见菱花镜里看我形容瘦 愿和你比翼随花飞到天尽头 流不断的绿水悠悠 花谢花飞飞满天 红消香断谁怜 眼空蓄泪泪空垂 焉得不伤悲 一朝春尽红颜老 一朝漂泊难寻 看春残花渐渐飘落 相思还是寂寞 泪不住秋风在涌 劝不得紧裢相送 明媚鲜妍能几何 谁为谁情种 1987版红楼梦音乐： 晴雯歌，枉凝眉，分骨肉，聪明累，红豆曲，葬花吟，秋窗风雨夕，题帕三绝，好了歌
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