道家书籍“半黍”词语解释 黍米之义，见上条。半黍之义，则言其更加微小。比喻在内丹的修炼之中，精杰神的变化至微至纫，非常精妙，故用半黍，愈见精妙。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
道家书籍“丹头”词语解释 丹头，在外丹而言，是指烧炼之时用作点化神丹的药物，如同点豆腐之卤水一般。 在内丹而言，是指用作点化全身阴质的先天清阳之炁。《翠虚篇·金丹诗诀》云：“丹头只是先天炁，炼作黄芽发玉英。”
道家书籍“丹头”词语解释 丹头，在外丹而言，是指烧炼之时用作点化神丹的药物，如同点豆腐之卤水一般。 在内丹而言，是指用作点化全身阴质的先天清阳之炁。《翠虚篇·金丹诗诀》云：“丹头只是先天炁，炼作黄芽发玉英。”
道家书籍“黄芽”词语解释 先天一炁最初产生之时，其炁萌动，至微至细。仿佛种子入士之后，刚刚拱出的嫩芽，虽然微小，但是蕴含无限生机，故称“黄芽”。 其他异名甚多，如金芽、黍米、刀圭、一点、一粒、些子、丹头等，均言其极微小而极珍贵。
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