威灵仙《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...】曰∶有威可畏,有灵可通,仙化迁变,以为体用者也。味苦气温,性秉风火。风得之而作夏,脉得之而流行,宣发陈,通横遍,空所有,实所无,急方之宣剂通剂也。先人云∶威武灵奇,仙趣也。其性快,其效速,其力峻,其祸深,如商君之治秦,立 木之命令,朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾,元阳委顿,犹贯朽粟红,但少设施者,借此便成大观。倘兵柔饷乏,作此背水阵,终非万全策耳。 (...

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威灵仙_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...】曰∶有威可畏,有灵可通,仙化迁变,以为体用者也。味苦气温,性秉风火。风得之而作夏,脉得之而流行,宣发陈,通横遍,空所有,实所无,急方之宣剂通剂也。先人云∶威武灵奇,仙趣也。其性快,其效速,其力峻,其祸深,如商君之治秦,立 木之命令,朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾,元阳委顿,犹贯朽粟红,但少设施者,借此便成大观。倘兵柔饷乏,作此背水阵,终非万全策耳。 (...

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威灵仙_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...】曰∶有威可畏,有灵可通,仙化迁变,以为体用者也。味苦气温,性秉风火。风得之而作夏,脉得之而流行,宣发陈,通横遍,空所有,实所无,急方之宣剂通剂也。先人云∶威武灵奇,仙趣也。其性快,其效速,其力峻,其祸深,如商君之治秦,立 木之命令,朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾,元阳委顿,犹贯朽粟红,但少设施者,借此便成大观。倘兵柔饷乏,作此背水阵,终非万全策耳。 (...

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威灵仙_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...】曰∶有威可畏,有灵可通,仙化迁变,以为体用者也。味苦气温,性秉风火。风得之而作夏,脉得之而流行,宣发陈,通横遍,空所有,实所无,急方之宣剂通剂也。先人云∶威武灵奇,仙趣也。其性快,其效速,其力峻,其祸深,如商君之治秦,立 木之命令,朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾,元阳委顿,犹贯朽粟红,但少设施者,借此便成大观。倘兵柔饷乏,作此背水阵,终非万全策耳。 (...

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大便秘《秘传证治要诀及类方》_【中医宝典】

... 热秘面赤身热。肠胃胀闷。时欲得冷。或 口舌生疮 。此由大肠热矣。宜 四顺清凉饮 。吞顺肠丸。或 木香 槟榔丸 。有气作疼。大 便秘 结。用通剂而便愈不通。便有秘气。强饮通之。虽通复闭。或迫之使通。因时下血者。此惟当顺气。气顺便自通。顺气之法。又当求温暖之剂。 曾有下 巴豆 等药不通。进丹附却通。不可不知。老人虚秘。及出汗利小便过多。一切病后血气未复而秘者。...

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大便秘_《秘传证治要诀及类方》在线阅读_【中医宝典】

... 热秘面赤身热。肠胃胀闷。时欲得冷。或 口舌生疮 。此由大肠热矣。宜 四顺清凉饮 。吞顺肠丸。或 木香 槟榔丸 。有气作疼。大 便秘 结。用通剂而便愈不通。便有秘气。强饮通之。虽通复闭。或迫之使通。因时下血者。此惟当顺气。气顺便自通。顺气之法。又当求温暖之剂。 曾有下 巴豆 等药不通。进丹附却通。不可不知。老人虚秘。及出汗利小便过多。一切病后血气未复而秘者。...

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大便秘_《秘传证治要诀及类方》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 热秘面赤身热。肠胃胀闷。时欲得冷。或 口舌生疮 。此由大肠热矣。宜 四顺清凉饮 。吞顺肠丸。或 木香 槟榔丸 。有气作疼。大 便秘 结。用通剂而便愈不通。便有秘气。强饮通之。虽通复闭。或迫之使通。因时下血者。此惟当顺气。气顺便自通。顺气之法。又当求温暖之剂。 曾有下 巴豆 等药不通。进丹附却通。不可不知。老人虚秘。及出汗利小便过多。一切病后血气未复而秘者。...

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大便秘_《秘传证治要诀及类方》_【中医宝典大全】

... 热秘面赤身热。肠胃胀闷。时欲得冷。或 口舌生疮 。此由大肠热矣。宜 四顺清凉饮 。吞顺肠丸。或 木香 槟榔丸 。有气作疼。大 便秘 结。用通剂而便愈不通。便有秘气。强饮通之。虽通复闭。或迫之使通。因时下血者。此惟当顺气。气顺便自通。顺气之法。又当求温暖之剂。 曾有下 巴豆 等药不通。进丹附却通。不可不知。老人虚秘。及出汗利小便过多。一切病后血气未复而秘者。...

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十剂论《本草新编》_【中医宝典】

有方则必有剂,剂因方而制也。剂不同,有宣剂、有通剂、补剂、泻剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂,剂各有义,知其义可以用药。倘不知十剂之义而妄用药,是犹弃绳墨而取曲直,越规矩而为方圆也。虽上智之士,每能变通于规矩绳墨之外,然亦必先经而后权,先常而后变。苟昧常求变,必诡异而不可为法,离经用权,必错乱而不可为型。深知十剂之义,则经权常变,折衷至当,又何有难治之...

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十剂论_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

有方则必有剂,剂因方而制也。剂不同,有宣剂、有通剂、补剂、泻剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂,剂各有义,知其义可以用药。倘不知十剂之义而妄用药,是犹弃绳墨而取曲直,越规矩而为方圆也。虽上智之士,每能变通于规矩绳墨之外,然亦必先经而后权,先常而后变。苟昧常求变,必诡异而不可为法,离经用权,必错乱而不可为型。深知十剂之义,则经权常变,折衷至当,又何有难治之...

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