...贤者见之，还守其用。用道为本，贤愚之心，如南与北，万不同。此三之义指如是耳。今世间伪伎，因缘真文，设诈巧言。道有天毂，人身有毂，专炁为柔。辐指形为錧鎋，又培胎练形，当如土为瓦时。又言道有户牖，在人身中，皆耶伪不可用，用之者大迷矣。 “五色令人目肓。”目光散故盲。“五音令人耳聋。”非雅音也。郑卫之声。抗诤伤人，听过神去，故聋。“五味令人口爽。”道不食之。口爽者...
...贤者见之，还守其用。用道为本，贤愚之心，如南与北，万不同。此三之义指如是耳。今世间伪伎，因缘真文，设诈巧言。道有天毂，人身有毂，专炁为柔。辐指形为錧鎋，又培胎练形，当如土为瓦时。又言道有户牖，在人身中，皆耶伪不可用，用之者大迷矣。 “五色令人目肓。”目光散故盲。“五音令人耳聋。”非雅音也。郑卫之声。抗诤伤人，听过神去，故聋。“五味令人口爽。”道不食之。口爽者...
...络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一...
...十五络脉 十五络 十五间 十五别络 十问 十王 十天统运 十叟长寿歌 十四络脉 十四经穴 《十四经发挥》 十四经 十四焦 十四法 十水 十三指形 十三脏腑 十三虚无 十三伤 十三窍 十三科 十三鬼穴 十三丁 十脉 十六字诀 十六络脉 十咳 十科 十绝 十九畏 十剂 十怪脉 十二重楼 十二症 《十二脏相使论》 （拼音S）第九篇 十二脏 十二原穴 十二原 十二手...
...十五络脉 十五络 十五间 十五别络 十问 十王 十天统运 十叟长寿歌 十四络脉 十四经穴 《十四经发挥》 十四经 十四焦 十四法 十水 十三指形 十三脏腑 十三虚无 十三伤 十三窍 十三科 十三鬼穴 十三丁 十脉 十六字诀 十六络脉 十咳 十科 十绝 十九畏 十剂 十怪脉 十二重楼 十二症 《十二脏相使论》 （拼音S）第九篇 十二脏 十二原穴 十二原 十二手...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。