...古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、荣气、卫气、春升之气，皆胃气之别称也。夫“胃为水谷之海”，“饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水精四布...
...【配方】橘皮50g，粳米100g。【制法】橘皮研细末备用。粳米淘洗干净，放入锅内，加清水，煮至粥将成时，加入橘皮，再煮10分钟即成。【效用】本品有理气运脾功效。适用于中焦气滞，脾失健运，脘腹胀满，不思饮食。【按语】本品原用于脾气不运，食物...
...失和降，胃气上逆，以致引起食物及痰涎从口吐出的病症。对于呕吐病人的护理，中医讲究详辨呕吐症状的虚实，进行辨证施护。 近日，笔者在采访北京市和平里医院中医科副主任医师韩晓雪时，韩主任解释到，在中医理论中，脾与胃相表里，脾主升，胃主降，一升一降，...
...。这对于后世在虚损的治疗上有极深的意义。《难经》提出著名的五脏治法：“谓损其肺者益其气；损其心者调其荣卫；损其脾者调其饮食，适其寒温；损其肝者缓其中；损其肾者益其精。”《内经》、《难经》之论，对后世虚损之辨治有着极深的影响，至今仍指导着临床...
...寒暑燥湿风热谓之六淫．属外因．喜怒忧思悲恐惊谓之七情．属内因．疲极筋力．尽神度量、饮食饥饱、叫呼走气、房室劳逸、金疮 折、虎野狼毒虫、鬼疰客忤、畏压溺等．为不内外因．陈无择云．凡诊须识人迎气口．以辨内外因．其不与人迎气口相应．为不内外因．...
...国语辞典 科舉時代秀才有一定式樣的衣服，假使秀才犯了罪，被革除功名，則不准穿戴這類款式的制服。當被褫革功名的秀才，證實無罪後請求恢復功名，稱為「辨復」。 聊齋志異．卷十一．書痴：「郎既釋，遠求父門人書，得從辨復。」...
...人有能食而不能化者，乃胃不病而脾病也，当补脾，补脾尤宜补肾中之火, 盖肾火能生脾土也，不能食，食之而安然者，乃脾不病而胃病也，不可补肾中之火, 当补心火，盖心火能生胃土也，世人一见不饮食，动曰脾胃虚也，殊不知胃之虚寒, 责之心，脾之虚寒，...
...鲜石斛、鲜谷芽等味，养胃和阴，以待一阴来复也。此言热久伤阴，胃津大损，故舌于干红，而神疲多寐。余热消烁则易饥，胃阴被伤则不饮食。用复脉汤养阴，石斛、谷芽养胃，俾热去津还，而胃纳自旺也。伤暑条辨第十五伤暑热久，杳不知饥，舌干或赤或黑，而无苔腻...
...得邪正两清之妙，若一路扶补，则湿热愈盛，镇之可也。中暑条辨第十一中暑汗之清之，旬外不解，渐致神迷，默默不知饮食，面反淡，肢反冷，脉微如丝，身僵如死，此邪入厥阳，与血沉混。宜用吴又可三甲散加柴胡、僵蚕、广郁金、鲜菖蒲、连翘心、元参心、紫雪丹等...
...医宗曰．关前一分．人命之主．左为人迎．右为气口．关前一分者．寸关尺各有三部．共得九分．今日关前一分．仍在关上．但在前之一分耳．故在为人迎．辨外因之风．以在关乃肝胆脉 ．肝为脏．故曰人迎紧盛伤于风．右为气口．辨内因之食．以右关乃脾胃脉．胃为...
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