易理准则于天地，所以能包括统贯天地间一切的道理。上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。追原万事万物的始终，故知死生终始循环的道理。精神气质合则构成万物，灵魂是生命的泉源，它是随着生老病死而变化的，由是我们可以探知鬼神的情态。《易》与天地之道相似，故不违背。能周知万物的情态，而其道义足以匡济天下，故能致用而不超过。
《壮族通史》指出:"瓯骆地区铜、锡等矿藏丰富，燃料充足，具有发展青铜冶铸业的有利条件。自从春秋战国时期回骆人开始学会冶铸青铜器以后，逐步积累了经验，冶铸技术亦不断提高。秦汉时期乃至隋代,随着中原人民的不断南迁以及先进生产技术的传入，加上瓯骆工匠生产经验的不断积累以及生产组织的日趋严密，进一步促进了瓯骆地区矿产的开发和冶铸业的发展,生产规模有了进一步的扩大,产
第一章 绪论 第一节 中医诊断学发展简史 第二节 中医诊断学的原理及其原则 一、诊断学原理 二、诊断学原则 第三节 中医诊断学的主要内容 第二章 四诊 第一节 望诊 一、整体望诊 二、局部望诊 三、望舌 四、望排出物 五、望小儿指纹 第二节 闻诊 一、听声音 二、嗅气味 第三节 问诊 一、问一般项目 二、问主诉和病史 三、问现在症状 第四节 切诊 一、脉诊 ...
绪论 中医诊断学发展简史 中医诊断学的原理及其原则 中医诊断学的主要内容 四诊 望诊 整体望诊 局部望诊 望舌 望排出物 望小儿指纹 闻诊 听声音 嗅气味 问诊 问一般项目 问主诉和病史 问现在症状 切诊 脉诊 脉象形成的原理 脉诊的临床意义 诊脉的部位 诊脉有方法和注意事项 正常脉象 病理性脉象 诊小儿脉 脉症顺逆与从舍 按诊 八纲 表里 表证 里证 半表...
自秦代以来，壮医药知识有了新的积累，新的药物品种不断增加，对一些原有的药物也增加了一些新的用途，诊疗经验也进一步得到积累总结，有关壮医药知识的记载也有所增加。例如，成书于东汉年间的我国现存最早的本草专著《神农本草经》所载的365味药中，壮医盛产的 菌桂 、 牡桂 、意 苡仁 、 钟乳石 等被收人。该书中"主治病以应地、多毒、不可久服 "、有"除寒热邪气、破
第一章 绪论 第一节 中医诊断学发展简史 第二节 中医诊断学的原理及其原则 一、诊断学原理 二、诊断学原则 第三节 中医诊断学的主要内容 第二章 四诊 第一节 望诊 一、整体望诊 二、局部望诊 三、望舌 四、望排出物 五、望小儿指纹 第二节 闻诊 一、听声音 二、嗅气味 第三节 问诊 一、问一般项目 二、问主诉和病史 三、问现在症状 第四节 切诊 一、脉诊 ...
诊断，也称诊病，即在临床上对病人所患 疾病 给以高度的概括，并给以符合病情，切中 病机 的恰当病名和证名。诊断包括证候诊断和 疾病诊断 两部分。 参看 诊断
话说玄宗将诗递于梅妃。梅妃取来一看，暗想道：“他说道梅花雪里亦清真，笑我瘦弱的意思；不与凡花斗色新，笑我已过时了。两下颜色有些不和起来。 高力士道：“娘娘们诗 词 唱和，奴婢有几句粗言俗语解分。 “玄宗道：“你试说来。”高力士道：“皇爷今日同二位玉美人，步步娇，走到高阳台。二位娘娘双劝酒，饮到月上海棠；奴婢打一套三样鼓，唱一套贺新郎。大家沉醉东风，皇爷卸下皂
话说王允将貂蝉认为义女之后，遂命家人预备请帖，遍请合朝官员赴筵，帖上写着“喜筵”二字，并不申明是何喜事。 各官接到请帖，人人诧异，因为王允为人性情孤僻，平日对于同僚从无往来，人家具酒相请，总是托故推辞，自己府中也从未开过一回筵，请过一次客。所以这回的请帖送来，各官莫不疑心，询问送帖之人，是何喜事？其人又回不知。各官员心嫌王允为人古板，却因他位列三公，望重爵尊
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