...转矢气，里也。一、 头痛 发热 俱止，里也。一、自汗，里也。一、 小便 多，里也。一、 潮热 ，里也。一、下利肠垢，里也。一、恶热，里也。一、目不得明，里也。一、 腹痛 ，里也。一、不得眠，里也。一、手足心并腋下有汗，里也。一、嗌干齿燥，里也。一、 舌苔黄 黑及津液枯涸，里也。一、大便闭，里也。上证一见，不拘日数，迟早即知传经里证，下之无疑；若误汗为斑烂矣。
... 至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。（使经不传，使荣卫不传荣卫也。针荣卫中之胃经，以泄荣卫之气，故愈。传经二字，是荣卫传荣卫。阳旺之人，乃能再经。针胃经以泄阳旺之气，阴阳自和，故病愈而不再传。若阳气不旺之人，如荣卫不能汗解，则入三阴之脏，不能再作经也。） 伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。（三日为少阳经之期。脉小，少阳经气不...
太阳篇曰∶无热 恶寒 者，发于阴也。此言寒邪直中阴经之寒证也。始终则在一经非若热证之传经者也。人伤于寒者，自表而始，则皮肤受伤，阳气不能伸越，乃郁而成热，是为发于阳之热证，表邪不解，则以次而传经。若夫非表始而直入于阴经，不由阳郁热而来，初起便手足厥冷，或恶寒伴倦，成无热恶寒之证。始于阴经，是为发于阴之寒证，三阴所见，虽有吐痢，语证稍异，如自利不渴属太阴，自痢...
伤寒 一日太阳病，欲吐烦躁数急传、阳明少阳证不见，脉静身和为不传。 【注】伤寒一日太阳受病，二日阳明受病，三日少阳受病，此其传经之常也。若初病颇欲吐，烦躁 脉数 急者，谓邪盛传经而不解也。二、三日阳明少阳证不见，脉静身无所苦者，谓邪衰不传，欲自愈矣。
...气和平，阳不偏盛，则不内传于腑，阴不偏盛，则不内传于脏。伤寒一日，太阳受之，脉若安静者，为不传，谓不传于脏腑，非谓不传于六经也。程氏以为温病传经，伤寒不传经。果不传经，是伤寒一日，病在太阳，若脉候安静，则一日而汗解也，既是伤寒，安有一日即解之理！若不经汗解，六经部次相连，安有太阳既病，但在此经，绝不捱经而内传者乎！其谓数日仍在太阳，数日方过阳明，支离不通矣，...
辨阴阳俱浮 ， 脉学 术语。出《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》。寸脉属阳，尺脉属阴，寸尺两部脉俱浮。可见于 风温病 外热 已盛，而误用辛温 发汗 ， 津液 受伤，致使 热邪 内外充斥，故脉见 阴阳 俱浮。
《痘治理辨》 ，痘疹专着。三卷。明. 汪机 撰。刊于1531年。本书专论痘疹、对前贤高论颇多留意，尤为推崇魏直《 博爱心鉴 》的理论与治法。故罗列诸家治痘之论于前，而以魏氏理论辨之于后。书后并附痘图及痘方各二卷。现有《 汪石山医书八种 》本。
《伤寒温疫条辨》 ， 伤寒 温病 著作。简称《 寒温 条辨》。六卷。清. 杨浚 撰于1784年。自《 内经 》：“今夫 热病 者，皆伤寒之类也”和《 难经 》“伤寒有五”以来，伤寒与温病便易于混淆。作者有鉴于此，遂采集诸家学说予以详辨。卷一列述伤寒与温病的 脉证 、病因、治法等多方面内容；卷二-三辨析伤寒、温病各种 病候 ；卷四-五医方辨，计正方180首，附...
...至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。 （使经不传，使荣卫不传荣卫也。针荣卫中之胃经，以泄荣卫之气，故愈。传经二字，是荣卫传荣卫。阳旺之人，乃能再经。针胃经以泄阳旺之气，阴阳自和，故病愈而不再传。若阳气不旺之人，如荣卫不能汗解，则入三阴之脏，不能再作经也。） 伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。 （三日为少阳经之期。脉小，少阳经气...
...最先．而邪有微甚．证有缓急．体有强弱．病有传与不传之异．邪微者．不能挠乎正．其脉多静．邪甚者．得与正相争．其脉则数急．其人则躁烦而颇欲吐． 盖寒邪稍深．即变而成热．胃气恶邪．则逆而欲吐也．然邪既传经．则必递见他经之证．伤寒二三日．阳明少阳受病之时．而不见有身热、恶热、 口苦 、咽干、目眩等证．则邪气止在太阳．而不更传阳明少阳可知．仲景示人以推测病情之法如此．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。