长脉 不大不小．迢迢自若．如循长竿末稍为平．如引绳．如循长竿为病．长有三部之长．一部之长．心脉长．神强气壮．肾脉长．蒂固根深．经云长则气治．短则气病长．主于肝短主于肺．皆平脉也．反此则为有余之．病非阳毒 癫痫 ．则阳明热深．若长而缓者百病皆愈．大概虽主乎病．亦属轻浅之症．其有如长之脉．或鳏寡思色不遂．心肝两部则洪长而溢鱼际．是皆七情为患．而非有病之脉也．或
经曰必审问其所始病．与今之所方病．然后各切循其脉．又曰必问尝贵后贱．虽不中邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．五气留连．病有所作医．工诊之不在脏腑．不变形躯．诊之而疑．不知病名．身体日减．气虚无精．病深无气．漉漉然时警病深者以其外耗于卫．内夺于营．良工所失．不知病情． 又曰诊有三常．必问贵贱．封君败伤及欲侯王． 又曰入国问俗．入家问讳上堂问礼．临病患
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。 ［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。 不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。 ［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。 太和之气，弥纶六合，万物皆
昔贤所云∶达则为良相．不达则为良医．此名言也．非通论也．世有才居然相．而专任罕遭．不可谓之达者．亦有位不必相．而随方补救．不可谓之不达者．达不达之故存乎天．医之为道也．达之事也．非不达之事也．不达于古圣百家之言．可谓之医学乎．不达于虚实本标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．
按脉者血之府．精气之源神之．用水谷为宗．盖脉不自行随五脏元真变化于经隧之间．显见于气口．阴阳之蕴也．自轩岐以下．难经仲景．始约言其要．迨晋王叔和以脉鸣时．撰有脉经．可谓周备详切．惜乎以大小肠诊之两寸．部位错乱．瑕瑜莫掩而后之妄男子高阳生．复创七表八里九道之名．集为脉诀．妄立图形．夫脉从心解．其可以形得耶．庸俚纰缪．大乖经旨．俗医习诵．以为权舆．迨臻颁白．脉理
黄连 性苦燥大寒．疗诸热湿热．及毒痢．与胃经吐血藏毒下血．佐以他药．最为有功． 然必惟患实热元气胃气未伤者．用之相宜．但中病即止．亦未可久服也．自本草浓肠胃之言一出．举世医者不分虚实．拘执经文．混行施治岂知斯言盖为毒痢积热熏蒸肠胃致肠垢刮削而下用连以解热热既消则肠胃撤消而自浓所谓浓肠胃者以此若人赋禀不实．虽有热症．用之则反败胃．渐耗真阳．甚有火衰 虚火 之症
愚意艰子之家．非妇人阴血乖羸．则男子精气衰惫．在妇人久媾不孕．盒饭广置外家媵．择其气血充盛者代举．至男子则须调适心身．久饵善剂．直待功深行满．亦可什一期许．若论男子不是左肾血燥精枯便由右肾气寒神馁．夫曰血燥则阳盛不能滋阴．曰精枯．则水竭不能制阳也．曰气寒．则阴凝不能温精．曰神馁．则力疲不能直射子宫也．生来根本之亏．故致华实之稀．肯施下手工夫．全在此处作用．滋
无脉之候．所因不一．久病无脉．气绝者死．暴病无脉．气郁可治． 伤寒 痛风 痰积经闭．忧惊折伤．关格吐利．气运不应斯皆勿忌．
甲申仲夏王介人病前症自汗灼热．鼾睡昏眩．兼患疝疾．脉浮洪稍缓．前医投以阳明药不应．余曰此风温症也．以 白薇汤 倍 升麻 ．入桂少许．两服全愈． 甲申仲夏对邻唐英母年六十余．亦患前症．自汗灼热．鼾睡昏眩．独脉则浮数欲脱．稍按即无．时或谵燥．余曰病不难疗须先救脉勿缓视也遂以 人参 三钱为君．术 归苓 甘草 知母 为佐． 肉桂 附子 为使．冷服一剂．得睡半日．脉亦
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