○元白两不相下 元微之、白乐天，两不相下。一日同咏李花，微之先成，曰：“苇绡开万朵。”乐天乃服。绡练也，苇白而绡轻。（《高隐外书》） ○仙人柏叶书 郭天民巧思横生，能摺书简，反覆如柏叶状。乡人谓之“仙人柏叶书。”（《安成记》） ○家庖百品 张元厚家庖百品，日日不变。有蔡机缸二千，盛贮皆满。（梁福《庐陵记》） ○砚中出白影珠 侯道昌因雨，置龟头砚于檐下承溜以涤
○田水声遇吾师丈人 渊明尝闻田水声，倚杖久听。叹曰：“秫稻已秀，翠色染人。时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。”（《渊明别传》） ○龙须友 郄诜射策第一，再拜其笔曰：“龙须友，使我至此。”后有贵人遗金龟并拔蕊石簪，咸与弟子，曰：“可市笔三百管。”退而藏之，贮以文锦，一千年后，犹当令子孙以名香礼之。（《龙须志》） ○隐士衫 成芳隐麦林山，剥苎织布，为短桶衤阑
○过门钱 龙山康甫，慷慨不羁，每日置酒于门，邀留宾客。不住者，赠过门钱，日费酒者鹤嘴瓶二十。（《放怀集》） ○虞永兴书 有人收得虞永兴与圆机书一纸，剪开字字卖之。矾卿一字得麻一斗，鹤口一字得铜砚一枚，房村一字得芋千头，随人好之浅深。（《字锦》） ○一醉六日 张麟一醉六日，啮柱几半。（《醉录》） ○起宅刷以醇酒 莲花巷王珊起宅，毕其门，刷以醇酒，更散香末，盖礼
○幽人笔 司空图陷于中条山，芟松枝为笔管，人问之，曰：“幽人笔正当如是。”（《汗漫录》） ○飞云履 白乐天烧丹于庐山草堂，作飞云履，玄绫为质，四面以素绢作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。乐天著示山中道友曰：“吾足下生云，计不久上升朱府矣。”（《樵人直说》） ○孙登琴 孙登琴遇雨必有响，如刃物声，竟因阴雨破作数截，有黑蛟踊去。（《金徽变化篇》） ○棋声与律吕相
○一杯羹三万钱 李德裕奢侈，每食一杯羹，其费约钱三万。杂珠玉、宝贝雄黄、朱砂煎汁为之，过三煎即弃其滓。（《博异志》） ○缣系南山树 明皇问富人王元宝、家财多少？对曰：“请以一缣系陛下南山树，南山树尽，臣缣未穷。”（同上） ○心织笔耕 《翰林盛事》云，王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓“心织笔耕”。（《 北里志 》） ○燕奴 有卫士于腕间出弹子二丸，皆五色。叱
○石鳖衔赋题 高郢夜课于丰亭，忽见一鳖在案上，视之石也。郢异其事，取千题散置楮中，祷祝，令石鳖衔之，以卜来事。既而，石鳖举头，乃是《沙洲独鸟赋》题出，果然。其年首选。（《湘潭记》） ○自负书剑 凌倚隐衡山，往来自负书剑，削竹为担，裹以乌毡。倚既死，山僧取以供事。（《衡山记》） ○松精成使者 茅山有野人，见一使者，异服牵一白羊，野人问居何地，曰：“偃盖山”。随
父亲去世，正在服丧，如果在服丧期限未满以前母亲又不幸去世，那么在为父亲举行大祥之祭时，还应该穿上除服；祭过之后，再换上为母服丧的丧服。这个原则可以推而广之：即令是正在为伯父、叔父、兄弟服丧，如果又遇到父母之丧，那么在为伯父、叔父、兄弟举行除服之祭时，也都可以暂时改穿吉服；等到祭过之后，再换上为父母应穿的重丧服。如果在三年之中先后遇到两个三年之丧的丧事，那么在
诸侯出访他国而死于宾馆，则其招魂仪式和死在本国一模一样。如果死于半道，则从者就上到 国君所乘车的左轮轴头，用车上旗杆顶端的飘带来招魂。其载尸车上方有一篷盖，篷盖的四周有下垂的缘边，载尸车的四周是用黑布围成的帷幕，整个棺材还要用素锦覆盖起来。如此安排停当，才往家走。来到自家庙门，不须撤掉枢车四周的围布就可以进去，径直把灵枢停放在堂上两楹之间。但枢车上的篷盖要卸
沈石田作《盒子会辞》。其序云：“南京旧院，有色艺俱优者，或二十、三十姓，结为手帕姊妹。每上元节，以春檠、巧具、殽核相赛，名‘盒子会’。凡得奇品为胜，输者具酒酌胜者，中有所私，亦来挟金助会，厌厌夜饮，弥月而止。席间设灯张乐，各出其技能，赋此以识京城乐事也。”辞云： 平康灯宵闹如沸，灯火烘春笑声内。 盒奁来往斗芳邻，手帕绸缪通姊妹。 东家西家百络盛，装殽饤核春满
雷公云∶凡使，须一窠有九叶，内有蕊茎，可长一尺二寸者。和蕊、叶、根，去土了，称有一镒者，力全，堪用。使叶，勿使蕊茎。 夫使叶，锉，于新瓦上摊干用之。
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