...痘理微妙,贤智不解,况中古医工,庸愚凡陋,何足知此!其于古先圣哲言之谆切者,犹且背驰千里,况此之未经论著者乎!其荒唐讹谬,不必责也。至于《琐言》、《正宗》之类,巨恶元凶,罪深孽重。而俗子庸夫,群而习之,以扇其虐,丑类凶徒,久而愈繁。此生灵...
...杨施民 一 少孤成早客,老大误翁君。 粪土难为阜,朽柴不耐斤。 北山书伴卧,南陇汗和耘。 俚鼓充器市,黄钟此次闻。 二 惠书三拜读,静坐倍思君。 遣字钟千遍,谆言斫万斤。 医文翁邃博,笔墨我疏耘。 立雪程门下,躬身答问闻。 注:本诗由...
...出自:近代诗人苏曼殊的《本事诗》 原文如下: 乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗。 还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。 春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮? 芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥!赏析 苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。...
...夫君子之游艺,与据德根据仁,皆为实学。诊虽流为贱技,非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道,从容之葆,坐持寸口,诊不中五脉,百病所起,始以自怨,遗师其咎。”其谆切垂训,无非欲诊者收摄心体,忙中习定,使彼我之神交,而心手之用应也。在吾党学有...
...夫君子之游艺,与据德根据仁,皆为实学。诊虽流为贱技,非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道,从容之葆,坐持寸口,诊不中五脉,百病所起,始以自怨,遗师其咎。”其谆切垂训,无非欲诊者收摄心体,忙中习定,使彼我之神交,而心手之用应也。在吾党学有...
...知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。 所知道的道理:知~。常~。 辨别是非的能力:见~。远见卓~。 记住:博闻强~。 标志,记号。...
...《柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄》 1、柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄:景公为路寝之台,成,而不踊焉。柏常骞曰:“君为台甚急,台成,君何为而不踊焉?”公曰:“然!有枭昔者鸣,声无不为也,吾恶之甚,是以不踊焉。” 2、柏常骞禳枭死将...
...推求,阳比象动而升举之,阴比于静而凝滞之。物不必多识,象不必多求。止于纯阴纯阳,二气交接而为大药。然阳中有真阴,阴中有真阳。乃阳交阴、阴交阳、阳交阳、阴交阴,阴阳有四交也。及乎阴合阳、阳合阴、阴合阴、阳合阳,阴阳有四合也。四交四合,大应天地之...
...〔古文〕𧨺《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,𠀤音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。 又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《...
...常也。一曰知也。从言戠聲。賞職切 常也。常當爲意。字之誤也。草書常意相似。六朝以草寫書。迨草變眞。譌誤往往如此。意者、志也。志者、心所之也。意與志、志與識古皆通用。心之所存謂之意。所謂知識者此也。大學。誠其意。卽實其識也。一曰知也。矢部曰...
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