...和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥伥无之耶．学人...
...《难经》未尝言，而东垣每每言之。又劳者温之，所以调其饮食，适其起居，澄心息虑，以待其真气之复常也，《礼记》所谓“柔色以温之”，正与此同。今东垣谓宜温药补元气而泻火邪，又易损者益之为损者温之，又以温能除大热为《内经》所云，而遍考《内经》，并无此语，此亦不能无疑者也。烈按∶东垣乃医贤中翘楚，尚有舛惜《内经》之处，况其他书哉！读书者岂可苟焉从事哉，故引此以为一鉴。
...有可观者。 文说类 △《 文心雕龙 》十卷 右晋刘勰撰。评自古文章得失，别其体制，凡五十篇，各系之以赞云。余尝题其后曰：世之词人，刻意文藻，读书多灭裂。杜牧之以龙星为真龙，王摩诘以去病卫青昔人讥之，然不足怪，诗赋盖卒尔之作故也。今勰著书垂世，自谓尝梦执丹漆器，随仲尼南行，自负不浅，乃《论说篇》称“《 论语 》以前，经无论字； 《 六韬 》三论，后人追题”。殊...
...，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣 扶桑 ，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识...
...召主簿，不就，躬耕自资。刘裕举兵讨玄，诛之，为镇军将军。渊明参其军事，未几，改为建威将军。渊明见裕有异志，乃求为彭泽令，去职。潜少有高趣，好读书，不求甚解，著《五柳先生传》以自况，世号靖节先生。今集有数本：七卷者，梁萧统编，以序、传、颜延之诔载卷首。十卷首，北齐阳休之编，以《五孝传》、《圣贤群辅录》、序、传、诔分三卷，益之诗，篇次差异。按《隋经籍志》潜集九卷...
...∶《内经》言温疟在脏者，止以风寒中于肾，言瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余令气之邪，又宁无入客于所属之脏者？既肺本气之热为疟，则四脏之气郁而为热者，又宁不似肺之为疟乎？此殆举一可以三隅反也。烈按∶《内经》止说得冬令之寒，而损 即于冬令推到春夏秋令气之邪；《内经》止说得肺素有热，而损即于肺脏推到心肝脾肾。可见读书贵乎隅反，不可固执一说也。
□ 刘更生 颜纯淳 山东中医药大学中医文献研究所 中医古籍浩如烟海，除了要选择读书入径之外，还应注意处理好博与约的关系。所谓博，是指读书宜广博，数量宜多，种类宜宽，即博览群书。所谓约，就是精，是指读书宜专精知守，不宜泛而无归。从学习中医的角度，既要博，又须约，而关键在于处理好博与约的关系。 本草纲目 》等巨帙鸿编作为备查外，其他名著及清代各家，无不泛览，每读...
读书 主题相关 冬夜读书示子聿 诗文类型 励志 哲理 读书 作者： 陆游 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ...查看全文... 活水亭观书有感二首·其一 诗文类型 古诗三百首 初中古诗 哲理 读书 作者： 朱熹 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来...
□ 刘更生 颜纯淳 山东中医药大学中医文献研究所 《名老中医之路》记载了许多读书原则与方法，“宁涩勿滑”便是其中之一。所谓宁涩勿滑，就是强调读书宜用心精读，在细节上下功夫。尤其是经典著作，不仅要读熟、背熟，还应该细研字词，弄清含义。 岳美中先生在谈到“读书宁涩勿滑”时说：“对主要经典著作要扎扎实实地下功夫，读熟它，嚼透它，消化它。读每本书都要在弄清总的背景的...
目录 《医统》读书丸 《准绳·类方》读书丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医统》卷五十：读书丸 【处方】 人参 、 远志 、 石菖蒲 、 菟丝子 、 生地黄 、 地骨皮 、 五味子 、 酸枣仁 、 当归 、 川芎 各等分。 【制法】上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 除 百病 ，日记万言。主 健忘 。 【用法用量】每服30丸，空心 枣汤 送下...
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