...烦痛，微呕，心下支结，外证未去者， 柴胡 桂枝 汤主之。”此方系小 柴胡 汤、 桂枝 汤各用半量合方而成。小 柴胡 汤证治甚多，能疏利三焦，调达上下，宣通内外，和畅气机； 桂枝 汤更是效用广泛，不仅能解肌祛风，调和营卫，主治外感风寒表虚证，而且还有调和阴阳之功，亦常用于内伤杂病之阴阳气血不和证，正所谓“外证得之，为解肌和荣卫；内证得之，为化气调阴阳也”（清·...
“夫气贵舒而不贵郁，舒则周身畅利，郁则百脉违和，故日喜则气缓，然缓者，因有徐和、畅利之义。”——语出明代医家龚居中《红炉点雪·忌 忧郁 》 释文：气在人体中的运行“如水之流”，其主要运动方式是升、降、出、入。气要舒畅而不能郁结，气舒则全身畅快清爽，气郁则百脉失于和畅，所以说，喜则气缓的“缓”，就是舒缓和畅的意思。但也不能太缓，太缓或者太快都会导致气血迟滞或妄
维持身体健康需要蛋白质、脂类、维生素等营养素，保持心理健康也需每日摄入7种“营养素”，才能让人在浮躁、攀比、勾心斗角等不良风气下整合正能量。 专注是蛋白质。蛋白质是生命的物质基础，没有蛋白质就没有生命。专心致志地完成一项任务时，就像给大脑补充蛋白质，让每一个神经元都深度连接，锻炼思维能力和敏锐度等，更容易体验价值感。当专注于瞬间体验时，自我意识没那么强，不好
快节奏的现代生活，经常让人身心疲惫，而静养的方法则可以让人快速放松心情。每天都应该抽点时间静养一下，会对身体很有益处。 中医上的静养，是指把所有的意念抛空，气沉丹田，注意力集中在自己的呼吸上。静养不必拘于时间和地点，感到累了就可以做。 比较正式的静养是睡觉前，坐在床上，保持打坐姿态，两腿盘起，眼睛闭上，手自然地放到腿上或者手掌闭合放于胸前。身体各个部分都放松
肝病患者属木，可呼“有主意”，心脏病者属火，可呼“明理”，有 胃病 者属土，可呼“信实”，肺有病者属金，可呼“响亮”，肾有病者属水，可呼“柔和”。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”近代王凤仪先生通过性理疗病的实践，发明了问性法。他说：“问性法是对病人的一种率性的方法，是由外边生的。”凡属于五行性之相克逆行，或有所偏，均可用此法来救治。其方法是用口呼规
情志内伤也可以称作七情内伤，七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，属精神致病因素，是内伤病的主要致病因素之一。七情本是正常的生理表现，但是突然、强烈或长期持久的精神刺激，超过了人体本身生理活动的耐受程度，使人体气机紊乱，阴阳气血失调，便会成为内生性致病因素，从而使人致病。
我们都知道，人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神活动，有益于身心健康。但异常的情志活动可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而百病丛生、早衰，甚至短寿。故善养生者，应注意情志调节。而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。 中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有...
今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此岂特子弟与其师之过？为父兄者，自无一定可久之见，曾未读书明理，遽使之学文。为师者，虽明知其未可，亦欲以文墨自见，不免于阿意 曲 徇，失序无本，欲速不达。不特文不足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既差，先入为主，终身陷于务外，为人而不自知，弊宜然也。 孔子之教序，志道、据德、依仁居游艺之先。...
中医讲的“气”是构成和维持人体生命活动的基本元素，脏腑之气的升降出入贯穿着人的整个生命过程，气的生成和运行异常都会导致疾病。 中医常说“百病生于气”，气为什么如此重要呢？中医讲的“气”是构成和维持人体生命活动的基本元素，脏腑之气的升降出入贯穿着人的整个生命过程，气的生成和运行异常都会导致疾病。 人的情绪变化以及外在自然环境都会影响人体气机。例如，大怒会使人肝
语言异常：从一个人的语言特点可以了解其心理活动，从而发现症结所在。有心理障碍的人会因为思维不正常而表现出特有的语言方式。 如缺乏逻辑性、系统性、合理性，表现为过分嗦，甚至总有说不完的话，总要想方设法讲完，心里才舒服，或词不达意，答非所问。有的人讲话声音幼稚，过分细小，或结结巴巴，或语速过快，没有停顿等，多与心理障碍有关。 性格改变：一般心理疾病患者都有不同程
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