关键词：《 黄连 ”条均作“巫阳”，可证。 5《卷三十·护身禁法第二十》：“太一神人曰：凡欲远行避难，若为恶人迫逐危厄之中，出门禹步三咒乃去，可以消灾。追我者迷惑，五道旋转，到还恶人。”(1789页)校注：“五道，道术中的五种通行方法。” 按：此说恐非。五道，指神道、人道、禽兽道、饿鬼道、地狱道，对此佛、道二教说法相似。《云笈七签·卷十》，老君太上虚无自然本
...为要．肾有两而左为重．盖左肾为元阳之母．为真阴之主．为天乙之宗．为生化之源．储精握血造命生身此处一伤根本．倾摇矣．而吾又详究其致病之因．与夫诸家治法之谬也．经云∶五脏者主藏精者也．不可伤．伤则失守而阴虚． 阴虚则无气．无气则死．又曰肾属水．受五脏六腑之精而藏之．又曰主蛰．封藏之本．肾之处也．故凡男子色欲过度．施泄无禁．而或先天禀薄．胎瘗虚瘦．精血未满．早被斫...
历代诸家本草 《神农本草经》掌禹锡曰︰旧说《本草经》三卷，神农所作，而不经见，《汉书?艺文志》亦无录焉。汉平帝纪云︰元始五年，举天下通知方术本草者，所在轺传遣诣京师。 《楼护传》称︰护少诵医经本草方术数十万言，本草之名盖见于此。唐李世等以梁《七录》载《神农本草》三卷，推以为始。又疑所载郡县有后汉地名，似张机、华佗辈所为，皆不然也。按《淮南子》云︰神农尝百草之...
...为要．肾有两而左为重．盖左肾为元阳之母．为真阴之主．为天乙之宗．为生化之源．储精握血造命生身此处一伤根本．倾摇矣．而吾又详究其致病之因．与夫诸家治法之谬也．经云∶五脏者主藏精者也．不可伤．伤则失守而阴虚． 阴虚则无气．无气则死．又曰肾属水．受五脏六腑之精而藏之．又曰主蛰．封藏之本．肾之处也．故凡男子色欲过度．施泄无禁．而或先天禀薄．胎瘗虚瘦．精血未满．早被斫...
...虎汤 合犀角地 黄汤 ，石膏用半斤，日服二帖。外用紫雪一两有余，间服牛黄 清心丸 五六丸。如是者七八日，热始渐退，药渐减，后以复脉汤收功。 温疫者，厉气流行而兼秽浊，户户皆然，如役所使也。是证也，悉从口鼻而入，先病手太阴，而后延布三焦。治法一以护阴、清热、逐秽为主。然法者规矩也。规矩不能使人巧，巧用在人也。今于其证中之有证者，先生则法中之有法。病见极重之证，...
...苏溧阳县)人。生于公元1705年。杨栗山精通经典，对伤寒与温病颇有研究。一生之中甚为推崇刘元素和吴又可的学术见解。他在自序中云：“一日读《 温疫论 》，至伤寒得天地之常气，温病得天地之杂气，而心目为之一开。至伤寒自气分而传入血分，温病由血分而发出气分，不禁抚卷流连，豁然大悟。”杨栗山认为：“论杂气伏郁血分，为温病所从出之源，变证之总。”“千古疑案，两言决矣。...
采集诸家本草药品总数 《神农本草经》三百四十七种（除并入一十八种外，草部一百六十四种，谷部七种，菜部一十三种，果部一十一种，木部四十四种，土部二种，金石部四十一种，虫部二十九种，介部八种，鳞部七种，禽部五种，兽部一十五种，人部一种）陶弘景《名医别录》三百七种（除并入五十九种外，草部一百三十种，谷部一十九种，菜部一十七种，果部一十七种，木部二十三种，服器部四种...
...虎汤 合犀角地 黄汤 ，石膏用半斤，日服二帖。外用紫雪一两有余，间服牛黄 清心丸 五六丸。如是者七八日，热始渐退，药渐减，后以复脉汤收功。 温疫者，厉气流行而兼秽浊，户户皆然，如役所使也。是证也，悉从口鼻而入，先病手太阴，而后延布三焦。治法一以护阴、清热、逐秽为主。然法者规矩也。规矩不能使人巧，巧用在人也。今于其证中之有证者，先生则法中之有法。病见极重之证，...
1． 性生活的目的是生儿育女，老年人已经过了生育年龄，故不该有性生活 错。人到老年，虽说不再生育，但同样需要性爱。研究指出，除了某些特殊的疾病外，高龄男子可以将某种方式的性生活保持到70至80岁；60岁以上的男子有性欲者达90.4%，其中54.7%有强烈的性要求。性爱不是单纯为了繁殖后代，而是人类感情的需要，它可以给人以幸福、快乐和满足。协调的性生活有益于老
太极肇分，而有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方
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