...将危险、政权将灭亡，这时大臣、父兄中如果有人能向君主进呈意见，意见被采用就好，不被采用就离去，这叫做劝谏；如果有人能向君主进呈意见，意见被采用就好，不被采用就殉身，这叫做苦诤；如果有人能联合有智慧的人同心协力，率领群臣百官一起强迫君主、纠正...
...两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。 《战国策·秦策二》：“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”《史记·春申君列传》：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。” 今～，必有一伤。须误了我大事。吾与你二人劝解，休得争论。...
...两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。 《战国策·秦策二》：“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”《史记·春申君列传》：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。” 我相公官至下大夫，不知为何，近日只要与上大夫赵正卿争朝，...
...指能直言谏君,规劝君主过失的大臣。争,同“诤” minister who will give forth-right admonition 朝无争臣,则不知过。——《汉书·萧望之传》 国语辞典 能直言規諫國君過錯的臣子。 荀子．子道：「昔...
...淞馨徒嶂状蟪n?尥葱浴⒔?行灾状螅?纱踊贫勾蟮皆娲螅?械扔捕取r话阌肫し粑拚沉??诔酢⒅衅谙嗷ゲ蝗诤希?苫疃?5搅撕笃诹馨徒峥沙さ胶艽螅?部扇诤铣纱罂椋?本洞?0cm以上，侵犯皮肤，破溃后经久不愈。此外，可侵犯纵隔、肝、脾及其它器官，包括肺、...
...有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。自悟修行，不在于诤，若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。善知识，定慧犹如何等？犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。”师...
...召为主爵都尉。敢于面折廷诤，为武帝敬重。 汲固 北魏梁城人。孝文帝（公元471-499年在位）时任兖州从事。兖州刺史李式因事入狱，时式子宪刚满月，式谓众曰："今无程婴、许臼此类人也？"固曰："古今岂殊？"遂藏宪。搜捕时，汲以婢子代之，自抱宪...
...，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’...
...器。因事成灾沿流恶道。未有诤讼违形而存大化也。 引证部第二如中阿含经云。尔时只桓中有两比丘诤起。一人骂詈。一人默然。其骂詈者。即便改悔忏谢于彼。而彼比丘不受其忏。以不受故。众多比丘共相劝谏高声闹乱。尔时世尊以净天耳过于人耳。闻只桓中声闹乱。...
...杜子美一 东坡云：“太史公论《诗》：以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。以予观之，是特识变《风》、变《雅》耳，乌知诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变《风》发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于忠孝者...
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